ሐዋሪያዊ ተልዕኮ-2006-1.pdf
-
word cloud
-
Extraction Summary
ሐዋሪያዊ ተልዕኮ ፐጧከ ዐ መግቢያ ስ ተ ተ ተ ግ ን ሄ ሄሄ ን ንጉሥ አጋግ በአጋጠማቸው መከራ እንዲድኑ ሰሚው የራሱ ውስጣዊ ስሜት ስመኤለ ሊድለው ጦር በሰበቀ ጊዜ የከፋት ውጤቱ እንዲታወቅ ዋና ከፍልሐተታውጠጸክ ከዐሕ የጥቅሱ አሳብ ከጠቅላላው ምዕራፍ ጋር ያለውን ኅብርት ተመርምሮ የሚቀርብበት ጥቅሶችን ምማሌዎችን አለማብዛት የጥቅሱን ቁርጥ አሳብ ማስቀመጥ ተዛማጅ ጥቅሶችን በአግባቡ ማስቀመጥ የጥቅስ አሰካክ መከተል በተነሳበት የስብከት ርእር ተመሳሳየ ነገሮተነ አንዲያገኝ ያደርጋዋል ምጓሌ የነቃሀ ሁን ራዕ ሐተታው መንቃት ማለት ምን ማለት ነው። የነቃህ ሁን የተባለው ማነ ነው። ለምን እኛ በምን እንንቃ በሃይማኖት በንስሃ ሕይወት በአገልግሎት በጸሎት በመንፈሳዊነት ሦቱቕምኮ በበ ዘመኑን በመዋጀት የተከፋፈለ የጥቅስ ትምህርትን መጠቀም በአራተ የተከፈለ የማስተማሪያ ዘዴ ነው ሀ የጥቅሱን ዋና ዋና አሳቦች ማውጣተ ምነሌ አንቺ ሴት ሴት ከአንቺ ጋር ምን አለኝ ገዜየ ገና አለደረሰም ጊዜየ አልደረሰም መ የጥቅሱን ትመህርት ምሥጢር መመርመር ዳግመኛ የተወለደችው ከሚጠፋ ዘር አይደለም ጴ እግዚአብሔር አባትንቱፍቅሩርህራሄውደግነቱ ቃሉ የማይጠፋ መሆነ ሰማይና ምድር ያለፋል ቃሌ ግን አያልፍም ቃሉ በዚህ መመሰሉሱሉ ማቴ ዳግመኛ ልደተ መንፈሳዊ ዮሐ ምአመናን እነዚህን መመርመር መተርጐም ሌላ ምሣሌ የዛሬ አመት ወደ ቤትህ እገባለሁ ማለቱ ለጊዜው የሣራ መጽነስ መወለድ የከረስቶስ ከድንግል ማርያም መወለድ አደምደሚያው ሰባኪው አብርሃም ለዚህ ከብር የበቃበት ምከንያት ምንድን ነው። ወንድሞች ሆይ አንመከራችኋለን ያለ ሥርዓት የሚሄዱትን ገሥጹአቸው ድፍረት የሌላቸውን አጽኑአቸው ለደካሞች ትጉላቸው ሰውን ሁሉ ታገሠ። መንፈስን አታጥፉ ትንቢትን አትናቁ ሁሉን ፈትኑ መልካሙንም ያዙ ከማናቸውም ዓይነት ከፉ ነገር ራቁ። ዕሐፊም ዖሟያፖታምፖን ፊዴዎሥቻ መጠፇም ፖጋ ው። ፉር ይወጋ መቋጎዊ ናሦና ለቅኋሳቃጋኔ ዲቻግ ቦዖሟዕረፖታ ው። ዎርዖቦቻ ዕሃመናቸው ሂዬቴምያምረው ልያ ዲእ ጸፖፆ ድረዕ ዳይሃዎወሩ ወ ሐማናረዕ ፈሩም ጋር።
-
Cosine Similarity
ወ ከከ ከ ከ እ ከ ስ አ ተ አ አ አ አ አ አ በ ዘ ይ በቱ የቆ ህቱ ነቱ የቱ የኦቶ ኀ ሐዋርያዊነት ከ ከከ ከ ከ ስ ስ እ እ አ አ አ አ ለ ዘ ሄሄ አ ሄሄ ሄሄ ዘ ለ ዘዘ ። ዐ ሐዋርያዊ ተልዕኮ ከ ስ ስ ስ ስ ስ እ አ ተ አ አ አ አ ተ አዘ ኀዘ ዘ ቀዘ ለ ለ አ አዘዘህ ሐዋርያዊ ተልዕኮ ለእነ ማን ነው ከ ከ ከ ከ ስ አ እ አ አ ለ ን ለ አ ለዘ ዕዕ ለ ይዘ ዘ ዘ ፈሄ ሐዋርያ ሊጠነቀቅባቸው የሚገቡ ጉዳዮችፈተናዊነ ሺሺ ከ ከ እ ከ ከ ተ ተ ተ ተ ተ ን ን አ ዘ ቀ ሄለ ሄለ ቀ ለሄ ከቴ ቀ ቴቴ ቬቴቀሩ የሐዋሪያነት መሠረቶች ከ ከፎዐር የፀሀበፀቨርበ ዐየ እብነ ኢኢ ከ ንዓ ን ሄሄ ሄሄ ሄሄ አቴቴ ሄ» እምነት ከ ስ እ እ አ አ አ አ አ አ አ ዘ ዘ ዘ ን ዘ ለ ንዘ ከ« የሐዋሪያነት ማን ነው ርከርፎ ዕየ እበፎክ ከ አ አ አ አ አ አ አሄ አ ለዘ አ ኀዘ ኦቴዐ በእግዚአብሄር የተጠራ ኢኢ ስ ስ ተ ነ አ ተ ተ ተ ተ ዘ ቀ ቀ በ ተ ተዘ ቀ ዘዘ ቀ ቀዘ ለቱ መስበከ ማስተማር ግዴታው መሆኑን የሚያ እ እ ሲከ ከ ከ እ ከ ከ ከ ከ ን አ አ ዘ ን ሄእ እ አሄ አሄ ሄሄ ቬ ቬለ ፊቱ የትም ቢሆን ለመሄድ ዝግጁ የሆነ መንፈሳዊ ትጥቅን የታጠቀ ከ ከ ከ ከ እ ን ን እ አ አ አ ለ ለ ን ሄ ሄሄ ሄጀ ሄሄ ሄለ ጉራ ። ለእያንዳንዱ ነፍስ የሚጨነቅ ከ እ እ አ ለ ለ ን ሄ ሄሄ ሄሄ ሄሄ ዘ ለህ ህፁ ሕዝብን የሚወድ ስለ በጎቹም ሕይወቱን አሳልፎ የሚሰጥሥሥፖሻፖጮፖፖጮ ሠ ሠ እ ዓን እ ዓን አ አ ን አሄ ን አ ዕዕ ለ ሐ ለ ዘ ኀዘ ለ ዘ ሄለ ህህ መስቀሉን በደስታ የሚሸከም ከ ከ ከ ከ ስ ስ እ እ አ እ እ አ አ አ እ ሄሄ አዘ ሄሄ ሄሄ ለ ዘ ለሐዋርያዊ አገልገሎት ራስን ማዘጋጀት « ን ን ን ደ ን አ ለ እሄ ን ለ ለ ለ አ ሄሄ ለ ቴፔ ከ ሄሄ ዘለቀ ህፁ ራስን ማወቅ እና ማሳደግ ስ ከ ተ እ እ ተ እ ን ተ ን ሄሄ ሄሄ ቀ ሄሄ ቴቴ ቴቴ « አራ ኣን ራስን መግለጽ ዘወትር መጸለይ ሮሜ ፊ እ ደ አ ለ ዘ ከ ለ ለ ዘ ን ለ ለሄ ከ ቀፊ ህቀጊ ከቃለ እግዚአብሄር አለመለየት ሒ ስ ስ አ ተ ተ ተ ከ ሐ ቱ ሐቴ ቀዘቀዘ ቀ ቀቀለ ከምከንያታዊነት መራቅ ስ ተ ተ ተ ተ ተ ለ ሐ ከ ሐ አሄ ሄሄ ቀዘ ቀቀ ዕለ ተስፋ አለመቁረጥ ስ ስ ስ እ እ አ እ አ አ ተ አ ዘ ለ ዘ ሄሄ አ ዘ ን ነሮን በፕሮግራም መምራት ከ ከ ስ እ ተ ተ ተ ለ ሐ ከ ሐ አ ሄሄ ቀዘ ቀቀ ፊ ከመንድሞች እና ከህቶች ጋር በሕብረት መኖር ን ከ ተ ተ ሊን ን ን ን ን ንቴ ቴቴ ዘ « የምሥጢራት ተካፋይ መሆን ሲን ተ ተ ን ከ አሄ ሄሄ ን ሄሄ ሄሄ አቴ « ከ ከ እ እ ከ እ ከ ከ እ ን ን ን ት ን ት ን ተ ን ተ ን ተ ዘ ን ን ሄሄ ን ሄሄ ቴቴ ቀ ፔን ፔን ን ። በገ የስብከት ትርጉም የስብከት ታሪካዊ ዳራ እ እ እ ከ ን እ ከ ከ ተ ን ን አ አ ዘ ሄሄ ሄሄ ሄሄ ቀ ፊቴ ፊን ትምህርትና ስብከት ን ከ ከ ከ ከ ስ እ እ እ እ እ አ አ አ ለ ሄሄ ሄሄ ዘ ዘ ሄራ ። በቹ ሀ የኦርቶዶክሳዊ ስብከት መለያ ባሕርያት ህህ ከ እ እ ከ ከ ሲተ እ ግ ን ሄ ዘ ለሄ ን ሄ ሄሄ ሄሄ ሄሄ ን ዢን የስብከት ንዕሳን ከፍሎችሀህከክፀኪበ ዐየ ዩየክበ ከ ከ ተ ን አ ን አሄ አ አቴቴ ንቴ አንዴት ነው የምናስተምረውየምንሰብከው ሥሣፖ ከን እ እ እ እ እ ሲት ተ ን ን ንን ን ዘ ዘ ን ሄ ሄሄ ቴፔ ቬን የስብከት አቀራረብ እ ን ከ ን ን ን ት ት ተ ት ት ን ን ሄሄ ሄሄ ቀ ሄሄ ሄሄ ፊቴ ቴቴ ፊቴን ሀ ወቅቱንና ሕዝብንና ቦታ መሰረት ያደረገ ርዕስ መምረጥ ሥ ሠ ከ ከ እ ከ ከ ን ን ን ሄን ን ን ን ን ሄሄ ን ሄሄ ን ዘ ዘ ቴ ቀናትን ወቅትን በዓላትና መሰረት ያደረገ ጌ ከ ከ ከ ከ አ ግ ሄለ ዘ ሄሄ ንዘ ሄሄ ቀ » ሕዝብን በማወቅ ሕዝብን መሠረት ያደረገ ኃ ከ እ ከ ከ እ ከ ከ ተ ን አ ሄሄ ለ ዘ ዘ ቀዘ ሄሄ ኀ የስብከት ቦታ መለየት ሊ በተመረጠው ርዕስ መዘጋጀ እህጀእ ከእ እ ከ እ እ እ ከ ከ ዚአ ን አ ለ ሄ ን ዘ ዘ ሄሄ ሄሄ ቴፊን ሒ የተዘጋጁትን በአግባቡና ማራኪ በመሆነ አቀራረብ ማቅረብ ሺህ ከ እ እ ሲን እደ ን ንን ንዓ ን ዘ ን ን ን ንቴ ቴቴ ሄዓ አ ንአ«» ሰባኪ እ ከ ን እ ሊከ እ ን ን ን ን ት ከ ሲት ዚግ ን ን ሄን ዘ ቴ ቀ ሄሄ ንቴ ሄን ሄን ፊን ሀ የኦርቶዲከሳዊ ሰባኪ መለያ ባሕርያት ሥጀሣሣሻጀሣ ከእ ከ ከ እ ከ ከ ተ እ ን ዘ ሄለ ን ለሄ ሄሄ ሄሄ ዓን ሊ የሰባኪውየመምህሩ ዝግጅት ። አ በቹ መ አሺ እ ከ እ ን እ ከ ከ ን ሊሲ ት ን ተ ን ን ሄን ሄ ን ን ሄ ሄን ሄሄ ፊሃ ሄቀ ሄ ፔ ቴ ሄን መ ሺቨቨ እ ሺ ሊከ ሊከ ት ተ ተ ተ ግ ን ሄ ሄሄ ን ን ዘ ን ን ፋን ቴፔ ፔን ቀ ና መግቢያ ይህ ትምህርት ሁለት ክፍል ሰለው ሐዋርያዊ ተልዕኮ የሐዋርያዊ ተልዕኮን ታሪከ የሐዋርያዊነትን ማንነት የሐዋርያዊነትን ተግባር የሚፈጽሙ ልዑካን ዓይነት ሐዋርያዊ ሥራውን ከየት እና አንዴት መጀመር እንዳለበት ሐዋርያው ሊጠነቀቅባቸው የሚገቡ ጉዳዮችና የሚገጥሙትን ፈተናዎች ምንነት በሰፊው ያሳየናል ኦርቶዶከስአዊ የስብከት ዘዴ ፈፌዒሏቂዒዒ የስብከት ምንነት የስብከት ህጎች የሰባኪውየመምህሩ ዝግጅት የትምህርት አቀራረብ የስብከት ቦታ ከፍል ሐዋርያዊ ተልዕኮ ሐዋርያና ሐዋርያዊነት ምንድ ነው። ጓያም ሷጎፇው ፅወታፉትቶ ግ ዖጂጄባነሂሳሐሦታ ጎገሃሪሟምው ምጋ ይጠዎማምጾፖፓኃ ማጠቃለያ ድ ሐዋርያዊ ተልፅኮከቦታ ቦታ በመንቀሳቀስ የእግዚአብሄር ቃል ለዓለም ሁሉ ማደረስ ማለት ነው ድ በተገኝው አጋጣሚ ሁሉ ሃ ለትምህርት ሆነ ለስራ ፍለጋ ስንቀሳቀስ ሦ መከራ በመሸሸ ሃ ለሐዋርያወነት ተልዕኮ ሐዋርያዊ ተልዕኮ ለእነ ማን ነው ወይይት ሐዋርያዊ ማነው ደረጃ አለውን ከለው ምን አይነት ደረጃ በደረጃ ውስጥ ያለውንስ ዋጋ አንድ ነው ወይስ ይለያያል ሐዋርያዊነት የራሱ የሆነ ደረጃ ቢኖረውም የማንኛውም ክርስቲያን ተልዕኮ ነው በሰው ፊት ያመነብኝን እኔም በሰማይ በአባቴ ፊት አምንበታለሁ በሰው ፊት ያፈረብኝን እኔም በሰማይ በአባቴ ፊት አፍርበታለሁ ማቴ ልዑካን ተልዕኮአቸው አንድ ቢሆን ልዩነታቸው በአካሄድ ነው በዘመነ ሐዋሪያት ከሐዋሪያት በተጨማሪ ሌሎች ምእመናንም የሐዋሪያነት ሥራ ይሠሩ ነበር ሳምራዊቷ ሴት ለሲብር ሰዎች ወንግልን ሰብካለች ዮሐ ሐዋርውያን ልዑካንርአይይነታቸው ከቤተከርስቲያን የሚመደቡ ሐዋርያውንመደበኛ አገልጋዮች ድንኳን ሰፊ ሐዋርያውያን ሃ እንደ ሐዋርያው ቅዱስ ጳዎሎስ የራሳቸውን ወጪ በራሳቸው እየሸፈኑ ከማንም አንዳች ሳይፈልጉ የሐዋርያዊነት ሥራን የሚሠሩ ልዑካን ናቸው ከማንም ብር ወይም ወርቅ ወይም ልብስ አልተመኘሁም እነዚህ እጆቼ በሚያስፈልገኝ ነገር ለእኔና ከእኔ ጋር ላሉት እንዳገለገሉ እናንተ ታውቃላችሁ። ከውጫዊና ውስጣዊ ፈተናዊች መካከል ይበልጥ ከፍተኛ ጉዳት የሚያመጣው የትኛው ነው ኋ ከራስ ሰውዮው ከተስተካከል አለሙ ይስተካከላል የራስ ግላዊ ጠባይ የግል አመለካከትና ፈላጐት ድካምና መሰለቸት ከመንፈሳዊ ሕይወት አለመብሰል በሆነው ሁሉ ተስፋ መቁረጥ ረዳት ማጣት ከባለ ሥልጣናት ሰው የውስጡን ሲነግሩት የኮረኮሩት ያክል ይስቃል አንዳንድ ባለሥልጣናት ኳ ሠ ኪ ኪ ጺ ዚ ሕዝቡ የሚነቃባቸውና የሚቀሰቀስባቸው በእነርሱም የሚዘምትባቸው መስሎ ሲሰማቸውና ሲታያቸው ሥራችን ይደናቀፋል ብለው ስለሚያስቡ በሰባኪውና በአገልግሎቱ ላይ አንቅፋት መሆናቸው አይቀርም እየሆነ ያለውም ይኸው ነው ክርስትና ከተመሠረተበት ጊዜ ጀምሮ እስከ ዘመነ ሰማዕታት ድረስ የነበረው ግብግብ አንዱ የሮማውያን ቄሳሮች ስጋት ነው ለኢየሩሳሌም መደምሰስ ዋናው ምክንያት የአይሁድ ክርስቶስን ሰቅሉ መግደልና ጌታ የተናገረው ትንቢት ይፈጸም ዘንድ ግድ ቢሆንም ለሮማውያን ቄሳርች የታያቸው ግን ክርስትና ሐዲስ ሃይማኖታዊ የፓለቲካ እንቅስቃሴ መስሉ» ነው ከወግ አጥባቂዎች የመጀመሪያዎቹ የክርስቶስ ተቃዋሚዎች ጸሐፍት ፈሪሳውያን የካህናት አለቆችና የሕዝብ ሽማግሌዎች ነበሩ በዘመናችንም በየአካባቢው በባሕልና በልማድ የታሰሩና በማኅበረሰብ ዘንድ ታላላቅ ሰዎች የዕድርና የማኅበራት የጐሣና የባሕል መሪዎችን ለሐዋርያዊ ተልዕኮ እንቅፋት ናቸው ከቦታ ቦታ በምንዘዋወርበት ጊዜ የሚያጋጥሙን ጥያቂና አስተያየት እኛ የተማርን ስለሆነ ትምህርት አያስፈልገንም « ስብከት የምትሉት ዘመን አመጣሽ ነው « ተከባብረን የኖርነውን ልትከፋፍሉን ነው ሴቶች ለምን ከበሮ ይመታሉ ለምን በመድረክ ይዘምራሉ እንዴት ወጣቱ ይቁረብ ትላላችሁ ወዘተ ሐዋርያዊ ተልዕኮ መጽሐፍ ላይ የተጠቀሰ አንድ ታሪክ ማጠቃለያ ይሆናል በክንዲት የገጠር ከተማ ለሥራ ተመድቦ የፄደ ወጣት በአጭር ጊዜ ውስጥ ወጣቱን አሰባስቦ ያሰተምር ነበር በዚህ ወቅት በአጋጣሚ ሦስት ታላላቅ የዕድሜ ባለፀጋዎች ይሞታሉ በዚህ የተነሣ ተቃዋሚዋች ወግ አጥባቂዎች ምክንያት ያገኛሉ እነዚህ አባቶች የሞቱት ሴቶች ከበሮ ስለመቱ ነው ተብሎ መምህሩ ተከስሶ በአካባቢው ባለሥጣናት እንዲዛውር ተደርጓል ይለናል ጥቅማቸው ከተነካባቸው ሊነካ ይችላል ብለው ከሚያስቡ ግለሰቦች ፈሪሳውያን ያለ እግዚአብሔርና ያለ ሙሴሕግ ከራሳቸው ሕሊና አመንጭተው የተለያዩ ጥቅሞችን ለማግኘት ሕግ አውጥተው በሕዝቡ ላይ ጭነው ነበር ጌታችን ኢየሱስ ክርሰቶስም ስለራሳቸው ሕግ ዘልፏቸዋል ማቴ ማቴ በእነዚህና በሌሎች ምክንያቶች ያልተናገረውን ተናግሯል እያሉ በሐስት ከስሰውታል አስመስክረውበታል ሕዝቡንም በአድማ አባብለው እስነስተውበታል አስከ መሰቀልም አድርሰውታል በየዘመናቱም የወንጌል መስፋፋት የቤተክርስቲያን መተከልና ሥርዓት መከበር የሕዝቡ በትምህርተ ወንጌል ማናቃት ጠንቋዮችን የባሕል መሪዎችን የቤተክርስቲያን ንዋያት ዘራፊዎችን ሕዝቡን በማታለልና በማጭበርበር የነበሩ ሰዎችና ካህናትንም ጨምሮ ፈተና ሊመጣ ይችላል ቅዱስ ጳውሎስ በሐዋርያዊ ጉዞው ያጋጠመው ይኸው ነበርሐዋሐዋ ሐዋ ከመናፍቃንና ከአሕዛብ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አውነተኞችን ነቢያትና ሐዋርያትን ሊቃውንትና መምህራን ይቃወሙና ከሕዝብና ከመሪዎች ጋር ያጋጩ የነበሩ በውስጥም በውጪም መናፍቃን ነበሩ ለምሳሌ በኤልያስ በሚክያስ የአገልግሉት ዘመን ነገ ቢጽ ሐሳውያን ጢሞ ራዕ በሊቃውነት ዘመን አርዮሳውያን በዚህ ዘመንም ፕሮቴስታንትተሐድሶ አሕዛብ የተለያዩ ፈተናዎችን በማምጣት በሐዋርያነት የተሰማሩትን ያውካሉ ቅድስት ቤተክርስቲያን ይጎዳሉ ምእመናንን ያደክማሉ አመጣጣቸው በግልጽና በስውር ነውና ነቅቶ መጠበቅ ያሰፈልጋል ኢተሀብ ለሰይጣን ፍኖተ ኤፌ ሀ ለሐዋርያዊ አገልገሎት ራስን ማዘጋጀት ራስን ማወቅ እና ማሳደግ ጠንካራና ደካማ ጉን ማወቅ የተሰማራንበት አገልግሎት ሥራግንኙተት ማሕበራዊ ሕይወት ቤተክርስቲያን ማወቅ ፀጋን መለየት አቅምን ማወቅ የጸጋም ስጦታ ልዩ ልዩ ነው መንፈስ ግን አንድ ነው ቆሮ ከሰማይ ካልተሰጠው ሰው እንዳች ሊቀበል አይችልም። ቆሮ የምሥጢራት ተካፋይ መሆን ስብከት መግብያ የስብከት ትርጉም ስብከት ማስተማር አዋጅ መንገር ማለት ነው ስብከት ማለት ማጽናናት ማረጋጋት ማለት ነውና ምሳ ኢሳ ኢአማንያን ወደ ማመን የሚቀየሩበትማሳመን አሕዝብ ወደ ሕዝብነት የሚቀየሩበት ከርስትና በዓለም ሁሉ የሚስፋፋበት መንገድ ነው የቤተከርስቲያን ተልዕኮ የሚፈጸምበት ዋነናው መንገድ ነው መረጃ መስጠት ሳይሆን ማሳመን ነው ሁቴኳኳኳዚኳ ዚአ ስብከት የቤተክርስቲያን ትልቁ የአገልግሉት ክፍል ነው የእግዚአብሔር ፈቃድና አሰብ በሰውም ላይ ያለው በጐ ዓላማ ወደ ሰው ልብ የሚደርሰው ፃኝይማኖት የሚሰፋፋበትና የሚተላለፍበት ከፍተኛው መሣሪያ ስብከትና ስብከት ብቻ ነው በስብከት ሞኝነት የሚያምኑትን ሊያድን የአግዚአብሔር በጐ ፈቃድ ሆኖአልና ቆሮ እንዲል ከዚህ ጽንሰ ሐሳብ በመነሳት ስብከት የአምልኮ ክፍል ነውሰመተን ስለአምላክ የምናውቅ በስብከት ነውናርሮሜ ትዕዛዘ እግዚአብሔር ነው ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ደቀ መዛሙርቱን የጠራበትና የመረጠበት ዓላማና የመጨረሻው ትእዛዝ ስብከት ነው ማር ለሕዝብም አንድንሰብክና በሕያዋንና በሙታን ሊፈርድ በአግዚአብሔር የተወሰነ እርሱ እንድሆነ እንመሰክር ዘንድ አዘዘን ሐዋ ስለ እግዚአብሔር የምንመሰክርበት ነው ምስክርነት ማለት ያዩትንና የሰሙትን እውነት ያላዩ እንዲያዩ ያልሰሙም እንዲሰሙና አውነት የሆነውን ነገር እንዲያረጋግጡ በሆነው ሁሉ መናገርና መግለጽ ነው መጥምቀ መለኮትና ወንጌላዊው ቅዱስ ዮሐንስ ይህን አውነት መስክራዋልፎ ጌታም ስለ ምስክርነቱ አስተምሮአል ዮሐ ዮሐ ማቴ የእግዚአብሔር መንግሥት የምትገለጥበት ነው መንግሥተ ሰማያት እግዚአብሔርን ለሚወድና እንደ ፈቃዱ ለሚኖሩ የተዘጋጀች ናት መንግሥተ ሰማያትም የምትገለጠው የመትሰበከው በስብከት ብቻ ነው ማር ቅዱስ ጳውሎስ ማንም ሳይከለክለው የእግዚአብሔርን መንግሥት እየሰበከ ስለ ጌታ ኢየሱስ ክርሰቶስም እጅግ ገልጦ ያስተምር ነበርተብሎ ተነግሮለታል ሐዋ ጌታችን ኢየሱስ ክርሰቶስ ደቀ መዛሙርቱን በጨለማ የምንግራችሁን በብርፃን ተናገሩ በጆርም የምትሰሙትን በሰገነት ስበኩ በማለት አዝዚቸዋል ፋለር የተባለ ሊቅ የስብከትን ትርጉም በ ይከፍለዋል ኬራግማቲከ የማያማኑ አረማውያን ወደ ማመን የምንመለስበት ዲዳከቲከ አዳዲስ አማንያንንንዑሰ ከርስቲያን የምናጸናበት ፓራክሌቲከ ዕውቀቱና አምነቱ ያላቸውን ክርስቲያኖች ወደ ተግባራዊ አኗኗር የምናሸጋግርበት ለቅድስና ሕይወት የምናበቃበት ርጋ የስብከት ታሪካዊ ዳራ ውይይትየስብከት አገልግሎት መች እንዴትና በማን ተጀመረ በዓለመ መላእክተ ሩ አኔ ፈጠርኳችሁሳጥናኤል ባለ ጊዜ ቅዱስ ገብርኤል ሩ ንቁም በብህላዊነ እስከ ንረክበ ለአምላክነ በማለት መላአክትን አጽናንቷል አረጋግቷልምሳ ኢሳ ። ሩ ወብአንተዝ ደለዎ ከመይጽር ዜናዛፃ ለማርያም የሚለውን ክብር አግኝቷል መጋቤ ሐዲስ የሚለው ሰያሜም ከዚህ የሚጀምር ነው ሩ ሳጥናኤል ክህደት አመንጭቶ ሲናገር ቅዱስ ገብርኤል አዲስ አሳብ አምጥቶ ሰብኳልና የብሉ ኪዳን ከሕገ ልቦና አንስቶ የነበረው መንፈሳዊ ስብሰባጉባኤ አቅሌስያ ተብሎ ይጠራ ነበር ሦ ፌ» ዷፌ በሰው ልጆች ታሪክ የመጀመሪያ ሰባኪፓትርያርክታላቅ አባት ኖጎ ነው ለቀደመውም ዓለም ሳይራራ ከሌሎች ሰባት ጋር ጽድቅን የሚሰብከውን ኖኅን አድኖ በኃጢአተኞች ዓለም ላይ የጥፋትን ውኃ ካወረደ ጴጥ ከኖኅ ቀጥሎ አብርሃም ነው ነህ የዑር ምድር ሰዎች ከአምልኮ ጣዖት አንዲመለሱ ኩፋሌ ዝ ያዕቆብ ቤተሰቦቹ ዘፍ መሴ ነብያት ኢሳቫ ከእናነተ ጋር ያሉ እንግዶችን አማልክት ከመካከላችሁ አስወግዱ ንፁሐንም ሁኑ ልብሳችሁንም አጠቡ ተነሥና ወደ ቤቴል አንውጣ በዚያም በመከራዬ ቀን ለሰማኝ በፄድኩበትም መንገድ ከእኔ ጋር ለነበረው ከመከራም አድኖ ላሻገረኝ ለእግዚአብሔር መሠዊያን እንሥራ ዘፍ ካህነተ አይሁድአረጋዊ ስምዖን ሉቃ በአዲስ ኪዳን በሃይማኖት የታሪክ ሂደት የመጀመሪያው ሰባኪ በመባል የሚታወቀው ቅዱስ ገብርኤል የመጀመሪያ ሰባኪ መጥመቀ መለኮት ዮሐንስ መንግሥተ ሰማያት ቀርባለችና ንስሐ ግቡማቴ ከጥሎ ኢየሱስ ክርስቶስ ማቴ የጌታችን ኢየሱስ ከርስቶስ ተልዕኮ መሠረታዊ ዓላማ ሁለት ነው የጠፋውን የሰውን ልጅ ፈልጎ ማዳን ሉቃ ዛቫ ለሚያምኑት ሁሱ አርዓያና ምሳሌ መሆን ጴጥጋ ዮሐ ባ አብ እኔን አንደላከኝ አንዲሁ እኔ እናንተን አልከችአለሁ ዮሐ ከዛም ሐዋሪያት ለምሳሌ ጴጥሮስየሐዋባ እና ጳዎሎስየሐ ሐዋርውያን አበውተላውያነ ሐዋርያት አግናጥዩስ ምጥው ለአንበሳ ፓፒያስ ሄሬኔዎስፓሊካርፕስ ሲፕሪያነን ዞረው በማሰተማር መጻሐፍትን በመጻፍ « መጻሐፍትን በመተርጎም ከቋንቋ ወደ ቋንቋ በአንድም ትርጓሜ ድርሻቸውን ተወጥተዋል ሊቃውንባስልየዩስ ዘቂሳርያ ጉርጉርዩስ ዘእንዚናዙ ዮሐንስ አፈወርቅ ቄርሎስ ዘእስከንድርያ በኢትዮጵያ ሯ በብሉይ ኪዳን ከቀዳማዊ ምኒሊክ ጋር በመጡት መምህራን አይሁድ በጣና ቂርቆርስ በአክሱም ጽዮን በተድባበ ማርያም መርጡለ ማርያም በብርብር ማርያም ወዘተ አካባቢዎች ትምሀርት ይሰጥ ነበር በአዲስ ኪዳን መጀመሪያ በኢትዮጵያ ሐዋርያዊ ጃንደረባ የሐዋ በአባ ሰላማ ከሣቴ ብርሃን ጳጳስ ዘኢትዮጵያ በተኛው መክዘ ተሰዓቱ ቅዱሳን ወዘተ ወንጌል ተሰብኳል ትምህርትና ስብከት በስብከትና በትምህርት መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው ስብከት አንዳንድ ጊዜ አጠቃላይ ቃል በመሆን ትምሀርትንም ይጨምራል አንዳንድ ጊዜ ደግሞ ውሱን ቃል ይሆናል ነገር ግን በአብዛኛው ስብከትና ትምሀርት የተላያዩ ናቸው ትምህርት ስብከት እውቀት ላይ የሚያተኪር በቀላሉ የሚገለጥ ብዙ ጊዜ ተከታታይነት ያለው ከኃጢአት መመለስ ላይ የሚያተኩር ዝርዝር ማስረጃ የሚጠይቅ አጭርና ግልጥ ሆኖ ሰሚው ወዲያው የንግድ ማስታወሻ መያዝ እንዲወስን የሚያደርግ የሚያስፈልገው ማስረዳትና ማሳየት መንካትን መሠበርን የሚፈልግ ላይ የሚያተኩር የስብከት ዋናው ዓላማ ሰው እንዲያውቅ ሳይሆን ባኃጢአቱ ተጸጽቶ እንዲመለስ ማድረግ ነው የስብከት አስፈላጊነት የስብከት ይዘት ኦርቶከሳዊ ስብከት ምንድን ነው ሀ የኦርቶዶክሳዊ ስብከት መለያ ባሕርያት ኦርቶቾከሳዊ ስብከት የሚከተሉትን ነገሮች መሠረት ያሰርጋል መጽሐፋዊ ሦስት ነጥቦችን ያካትታል መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሰባኪው መሠረቱ መጽሐፍ ቅዱስ ሊሆን ይገባል ደግሞም በቤተከርስቲያን የሚደረጉ ነገሮቸ ሁሉ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መሆናቸውን ማስረዳትም ሰለበት አዋልድ መጻሐፍት መጽሐፍ ቅዱስን የሚተረጉሙ የሚያብራሩ በተግባር የሚያሳ በመሆናቸው ታሪካዊ መጻሐፍት የቤተ ከርስቲያነ ታሪከ መጻሐፍትን መሠረት አድርጎ መነሣት አለበት ዶክትሪናዊ ትምህርታዊርክክ ጸርከክክሄ ባርክዝዩ ነገረ መለኮታዊ ፐከ አራት ነጥቦችን ይይዛል ምሥጢራተ ቤተ ከርስቲያን መያዝዝዐከ ርየፎክ መሠረተ እምነትን ዶግማን መያዝ አለበት ዩ የቤተ ከርስቲያንን ቀኖና መያዝ ከህዙርከ ርክክ የቤተ ከርስቲያን ትውፊት የያዘ ፐዘክ እነዚህን ዕውቀቶች በሰንድም በሌላም መንገድ የሚያስጨብጥ መሆን አለበት የቤተ ከርስቲያን ሥርዓት ሥርዓተ ጾምን መሠረት ያደረገ ሀኮ የበዓላት አከባበር ሥርዓትን መሠረት ያደረገ ሥርዓተ ጸሎትን መሠረት ያደረገ የጫ ሥርዓተ ቅዳሴን መሠረት ያደረገ ክሠጩ ሥርዓተ ዜማን መሠረት ያደረገ ከነጠጠ ሥነምግባራዊ ባሕርይ የሚመለከትህከር ከሀአከበዌ ከቪ ርዐክክርቲ ለስብከት ትኩረት ሊደረጉባቸው የሚገቡ ቱ። ብሎ ምእመናኑን ይጠየቅና ለደቂቃ እድል ይሰጣዝው ሁለጊዜ የእግዚአብሔርን ከል ብንሰማ በከርስቲያናዉ ስነ ምግባር ብንኖር እንግዶችን ብንቀበል የአኛ የሆነው ሁሉ የባረካል ብሎ ቢደመድመው ብዙ ምዕመናንን መማረከ ይችላል ምከር ከዚህ ትምህት ለእኛስ ምን ያስተምረናል የሚያውቁላት ሁሉ አለቀሱላት የሚያውቋት ሁሉ አለቀሱላት ዳን ሶስና ማጠቃለያ ርስሳችን ላይ የሚያውቋት አለቀሱላት ነው ይላል ስላወቋት አለቀሱላት እኛም ለቤተክርስቲያናችን የምንቆርቆረው ስናውቃት ነው እውነተኛነተ ታሪካዊነቷ ለሀገር ለአለም ያበረከተችን ነገር አሁን ያለባት ችግር ማልቀስ ብቻ ምፍትሄ አይሆን ያለቀሱላት ከንፈር የመጠጡላት ብዙዎች ናቸው መፍትሄ የፈለገላት ግን አንድ ሰውዳንኤል ብቻ ነው መንፈሳዊ ለቅሶ እንደ ራሄል ያለ ለቅሱ ሀይል ያለው መልስመፍትሄ የሚያሰጥ መደምደሚያርዐክዐክ ው የስብከቱ ማዕከላዊ ሀሳብ መከለስ ው መንፈሳዊ ስራ ዳንኤል የሰራው ስራ አይነት ብዙ ዳንኤሎች ድ ለህብረተሰቡ እውነትን በደፍረት የሚናጋረር ድ ሰውን ሳይሆን እግዚአብሄር የሚፈራ ድ በእውቅና ሳይሆን በእውቀት የሚሰራ ሯ በቤተከርስቲያን ስጋዊ አገልግሎት የሚፈልግ ሳይን የሚያገለግል ሰው ለቤተከርስቲያን አስፈልጋታል እንዴት ነው የምናስተምረውየምንሰብከው ተከታታይ ትምህርት ታሪካዊከክበር ነገረ ሃይማኖትበ ባለ አንድ ሐረግ ስብከት ቅዳሴያዊ ስብከትክርፀር በኪነጥበብ መልኩ ጨዋታዊ«ጦ ሥዕላዊዞርክፎፐሩ ተውኔታዊበሐጠ ጉዞህዙ ዛሕፍዩ ተግባራዊዞ ውይይታዊሀአ ርህዐካ ውድድሮች በቃል መያዝ ዐውድ ጥናት ዐውድ ርዕይፍከቬነርክ የልምድ ልውውጥ በጽሑፍ ማስተማር ድምጽና ምስልለህቧፀር እበፍ ሴሚናር«ክዮ የተልዕኮ ትምህትልክርፎ ጀክርክ የጥያቄዎች መልስ የስብከት አቀራረብ ለአድማጮቼ ልነግራቸው የምፈልገው ነገር ምንድነው ሯ ይህንንስ እንዴት ልነግራቸው አችላለሁ ሯ በቀላሉ አንዲገባቸውና አንዲማርካቸው ምን ቋንቋ ልጠቀም ስብከት በቀለም በድምጽ በጣዕም በመዓዛ በስሜት የተሟላ መሆን አለበት ይህ ለማድረግ የሚከተሉትን ማሟላት አለበት ሀ ወቅቱንና ሕዝብንና ቦታ መሰረት ያደረገ ርዕስ መምረጥ መቼ እንዴት ለማን የትና ነው የማቀርበው ቅድስት ቤተክርስቲያን አምልኮቷን የምትፈጽምበት እጅግ የተደራጀ ሥርዐተ አምልኮ አላት ወቅትን ቦታንና ሕዝብን መሠረት ያደረገ ትምህርትስብከት ታስተማራለች ከዚህ ሥርዓተ አምልኮ አንዱ ከፍል ዓመታዊ የምስጋና መርሐ ግብር እና የሥርዓተ ትምህርት ነው ይህም በሁለት መልኩ የተደራጀ ነው ቀናትን ወቅትን በዓላትና መሰረት ያደረገ በእነዚህ ፅለታት ምስጋና የሚቀርብበት እና ትምህርት የሚሰጥበትን ጉዳይ ርእስ መወሰን ብቻ ሳይሆን በጉዳዩ ላይ ዝርዝር ነገሮችም ተዘጋጅተዋል ም ም ም «ስንከሳር»ኔ የሚባለው መጽሐፍ ከመስከረም አንድ እስከ ጳጉሜን ድረስ የሚታሰቡ ቅዱሳንን አና ከንውኖችን ዝርዝር ታሪከ ይዚል «ግጻዌ» የሚባለው መጽሐፍ በየዕለቱ በየእሁዱ ከሚታሰበው ጉዳይ ጋር ተያያዥነት ያላቸው አምስት የመጽሐፍ ቅዱስ ምንባባት ከመልእከታተ ጳዉሉስ ከሰባቱ መልአከታተ ሐዋርያት ከሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ ከመዝሙረ ዳዊት ከወንጌል መርጦ ያቀርባል የቅዱስ ያሬድ የዜማ መጻሕፍትም ድጓ ዝማሬምዕሪፍ ዝማሬ መዋስዕት በዚህ መርሐ ግብር መሠረት የተዘጋጁ ሲሆኑ በየዕለቱ ስለሚታሰቡት ነገር ዝርዝር እና ጥልቅ የሆኑ ትምህርቶችን እና ምስጋናዎችን የያዙ ናቸው በአጠቃላይ በዚህ ዓምድ ስር የሚቀርቡት ትምህርቶች ሦስት ዓይነት ናቸው ሳምንታዊእሁዶችን ስብከት በዚህ ንዑስ ዓምድ ስር በእያንዳንዱ እሁድሳምንት የሚታሰቡትን ጉዳዮች አስመልከቶ ትምህርቶች ይቀርባሉ ወቅታዊ ስብከት በዚህ ንዑስ ዓምድ ስር ቀናትን መሠረት አድርገው ከሚከበሩት በዓላት መካከል ዋና ዋናዎቹን በተመለከተ ትምህርቶች ይቀርባሉ የጌታችንፅንሰት ልደት ጥምቀት ስቅለት ትንሳኤ ዕርገት ደብረ ታቦርምጽአት የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም በዓላት ልደቷ ፅረፍቷ ቤተመቅደስ መግባቷ ድንቅ ተአምራት ያደረገችባቸው ዕለታት የቅዱሳን በዓላት ልደታቸው ዕረፍታቸው ተአምራት ያደረጉባቸው ዋና ዋናዎቹ ናቸው ሌሎች ይህ ንዑስ ዓምድ በተለያዩ ርእሰ ጉዳዮች ላይ የተዘጋጁ ስብከቶች የሚቀርቡበት ነው አዘጋጆቹን በጸሎት በማሰብ በሚቀርቡ ስብከቶች ላይ አስተያየት በመስጠትና ስብከቶችን በመላከ ለዚህ ዓምድ መጠናከር ሁላችንም የበኩላችንን አስተዋጽኦ እናድርግ እግዚአብሔር ሐሳባችንን እንድንፈጽም ቅዱስ ፈቃዱ ይሁንልን ሕዝብን በማወቅ ሕዝብን መሠረት ያደረገ ሕዝብን ማወቅ ጠቀሜታው የትምህርቱን ዓይነት ለመምረጥ የትህርቱን ጥልቀት ለመወሰን የትምህርቱን ጊዜ ለመወሰን የትምህርቱን አቀራረብ ለመወሰን ሕዝቡን ለማወቅ የሚከተሉትን ማወቅ ያስፈልጋል ባህልየማንነት መገለጫ ቋንቋ ሃይማኖታዊ ዳራከፎኮ መልከአ ምድር የዕውቀት ደረጃስጋዊና መንፈሳዊ ሥነ ልቡና የእድሜ ከፍፍልሕጻናትየወጣቶችየአዋቂዎች የኢኮኖሚ ከፍፍልድሃሀብታም የዕወቀት ደረጃ እውቀትየተማረ ያልተማረ በጤና ሁኔታ ከፍፍልየአካል ጉዳተኛበሽተኛ ጠናማ የስብከት ቦታ መለየት ቤተከርስቲያንአውደ ምህረት አዳራሽ ወዘተ በኪዳን በሠርከ በቅዳሴ በበዓላት በጉባኤ በሰትቤት ወዘተ የኀዘን ቤት ኅዘንተኞችን ማጽናናትሰው ሞተ ማለት አበቃለት ማለት እንዳልሆነተስፋ ትንሣኤ መታን አንዳለ አስተዛዛኙን ስለ ንስሐ ማስተማርለራሳችሁና ለልጆቻችሁ አልቅሱ ሉቃ የሰርግ ቤት ለሰርገኞቸቹ ለቤተሰብ ለእድምተኛው ለ በተመረጠው ርዕስ መዘጋጀት ቀቂዓፃዛፃዛፃዓ ርዕሱ ሊያብራሩ የሚችሉ መንፈሳዊ መጽሐፍት ማስታወሻ እየያዙ ማንበብ ለትምህርቱ የሚሆን ምሳሌ መምረጥ መዘጋጀት በትከከለኛ ስፍራና ጊዜ ለትክከከለኛ አላማ መጠቅ ንግግርን ጉልበት ይሰጠዋል ዓላማን ለመግለጥለማብራራ ይጠቅማል አሳብን የሚበትን ነገሮችን ያስወግዳል የስብከቱ ትኩረት መሆን የለበትም ስብከቱን በጽሑፍ መልከ ማቀናበር በስብከት ንዑሳን ከፍሎች ከፋፍሎ በአብባቡ ማደራጀትማቀነባበር ነጥቦችን በአግባቡ ማስቀመጥበሀሳብ ቅደም ተከተል ከሕይወት ጋር አዛምዶ በሚገባ ማብራራት ከስብከ ማዕከላዊ ሀሳብ እንዳይወጣ ጥንቃቄ ማደረግ ከነጥብ ወደ ነጥም መሸጋገሪያዎቹ ግልጥ ማድረግ ጥቅሙ ስብከቱን በየደረጃ ለማጎልበትለማሻሻል ይረዳል ሰብከቱን ምን ያህል ጊዜ እንደሚወስድ ለመገመት ያስቸላል ስብከቱትምህርቱ የራስ ማድረግ የስብከቱ መሰረታዊ ጭብጥ ሀሳብ መያዝ የአቀራረቡ ዘይ ላይ በደንብ መለማመድ ለምሳሌ ለዛ ያላቸውን ቀልዶች ለመናገር ከታሰበ አንዴት መናገር አንዳለበት አንድ ጥቅስ ለመናገር ተፈልጉ በቃል ሊያዝ ካልተቻለ በትንሽ ወረቀት ላይ ጽፎ መያዝወደ አገልግሎት ሲሄዱ ሐ የተዘጋጁትን በአግባቡና ማራኪ በመሆነ አቀራረብ ማቅረብ አግባብነት ያለው ቋንቋ መጠቀምን ም የምትናገረውን ነገር ማወቅ በቂ አይደለም እንዴት እንደምትናገረውም ማወቅ አለብህአርስቶትል ዓዎ ፃ ግልጥና ተጨባጭ ቃላትና ዓረፍተ ነገሮችን መጠቀም ምስል ከሳቸ ቃላትን መጠቀምስሜትን የሚኮረኮሩ አእምነት ያለ ሥራ ዋጋ ቢስ ነው ከማለት « እምነት ያለ ሥራ ማንጠልጠል እንደ ሌለው የኮት መስቅያ ነው ስለዚህ የሰው አአምሮ በሃይማኖት ልጓም ተስቦ ለምግባረ ጽድቅ እንዲዘጋጅ ጌታችን ለነጋዴው በወርቅ በዕንቁ ለገበሬው በእርሻ በዘር ለባልትና ባለሙያዎች በእርሾ በቡሆ ወዘተ እየመሰለ ያስተምር ነበር ማቴ ጌታችንና መድኀኒታችን ኢየሱስ ከርስቶስ በዚህ ምድር ላይ በእግር ሥጋ እየተመላለሰ ባስተማረባቸው ዓመታት ብዙ ጊዜ የሚያስተምረው በምሳሌ ነበር «ምንም ነገር ያለ ምሳሌ አይነግራቸውም ነበር» ማር ው ግልጽና ሊመስጡ የሚችሉ ቃላትን ዓረፍተ ነገሮችን በጥንቃቄ መመረጥና ማዋቀር ው ለዛ ያለው ቀልድ በመናገር ቁም ነገር ለማስተላለፍ መሞከር አግባብነት ያለው የድምጽ አወጣጥ ማድረግ ው ተገቢውን የድምጽ ከፍታና ዝቅታ እንዲሁም ፍጥነትና መጠን ማጎልበት ፈጠን ረጋ ቆም በማለት እንሁኔታው እየለዋወጡ መጠቀም ለስለስ ጮክ በማድረግ የደስታ የኀዘን የቁጭት የብስጭት የትዕዛዝ የአዎንታ ወዘተሰሜት በመፍጠር ወደተፈለገው ግብ ያደርሱናል አግባብነት ያለው አካላዊ እንቅስቃሴ ማድረግ ው በቃል ለሚነገሩት ነገር ጉልበት መስጫነት ያግዛል ው ከንግግር ጋር የሚስማማ ው ለራስ እና ለባህል በመጠንቀቅ መሆን አለበት አግባብነት ያለው የፊት ገጽታና ተመለካቸ መቃኘት የአንድ ተናጋሪ መልእከት የሚለካው በፊቱ ላይ በሚታይ ሁኔታ ነው ሰዎችን እያዩ መናገርግራና ቀኝ ፊትነ ኋላ ጉባኤው ትልቅ ከሆነ ከግራ ከቀኝ ከፊትና ከኋላ ሰዎችን ሁሉንም አእኩል መመልከት አልፎ አልፎ ፈገግ ማለትእንደ ሳሙና አስተዋዋቂዎች ባይሁንም ስለ መንግሥተ ሰማያት ሲሰብኩ ፊትዎ ይብራ ስለ ሲኦል ሲሰብኩ ፊትዎ አንዳለ ይሁን ርእስ መጠበቅ የተሰጠን ሰዓት በአብባቡ መጠቀም ፃ ሰባኪ ሀ የኦርቶዲከሳዊ ሰባኪ መለያ ባሕርያት አርቶዶክሳዊ እምነት ሊኖረው ይገባል የማያምንበት ነገርን ማስተማር የለበትም ይመስለኛል ሲሆን ይችላል ይላሉ ሳይሆን አይቀርም አንዲህም እንዲያም ይላሉ እንጂ የሚሉትን ቃላት ፈጽሞ መጠቀም የለበትም የማያምንበት ነገር ካለ መምህራንንነ ጠይቆ ጥርት ያለ እምነት ሊኖረው ይገባል እርሱ ከውስጥ ያላመነበትን ለሰባኪዎቹ ማስተማር የለበትም ከእምነቱም በተጨማሪ የሚከተሉትን ማወቅ ግዴታው ነው የቤተከርስቲያን ዶግማ ወይም ዶክትሪን ቀኖና ቤተከርስቲያን ትውፊት የቤተከርስቲያን ታሪከ ማወቅ አለበት ከሕዝቡ ጥያቄ ይጠየቃልና ያለበለዚያ የሚያስተምረው ትምህርት ደካማ ይሆናል ወይም የግል አመለካከቱን ይሆናል አገላለጽሰባኪው እኔ ምን ተናገርኩ የሚለውን ሳይሆን ሕዝቡ ምን ገባው። የአመለካከትና የጠባይ ለውጥ ራስን አንዲያውቁ ሰዎችን በአረአያነት ማሳየት አንዲ ውስኑ ማገዝ በአግዚአብሔር እንዲነየምንና የእምነትን ጥቅም መንገር የምክር አገለግሎት ዓላማለሚያጋጥሙ ችግረኛ ትክክለኛ ግንዛቤ ለመስጠት ለ መጻፍ ከቅዱሳን ነቢያት ጀምሮ ያዩትንየሰሙትንመጽሐፍ ለምሣሌ አትናቴዎስ ቅዱስ ኤፍሬምዮሐንስ አፈወርቅቄርሎስቅያሬድ አባ ጊዮርጊሰ ዘጋስጫ ሰባኪ ከሚስተማር ባሻገር በተለያዩ ሚዲያዎችን ራሱራ የቻለ መጽሐፍ ማዘጋጀት ቢቻል ጥሩ ነው የመጻፍ ጥቅም የንባብ ባሕልን ያዳብራል የመማርና የመጠየቅ ፍላጐት ያሳድራል ብዙ ቦታዎችንና ሰዎችን ተደራሽ ማድረግ ይችላል በቅርስነት ተቀምጦ ለትውልድ ጥቅም ይሆናል መጽሐፍ ለመጻፍ ከዕለተ የስብከት ዝግጅት መጀመር የመናስተምረውነ ያስተማርነውን በጽሑፍ መከለስ በመናነብበት ጊዜ ማስታወሻ መያዝ በበራሪ ወረቀቶችበጋዜጣና መጽሔተ መጀመር የስለጠና ማንወሎችን ማዘጋጀት ከዚህ ማመነሳት አንድ ቀን ትልቅ መጽሐፍ መጻፈ አንችላለን ጠ ማሰለጠን በነቢያት ዘመን ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ቅዱሳን ሐዋርያት በአገራችንም አባ ፍሬ ምንጦስ ቅዱስ ያሬድዘጠኙ ቅዱሳን አባ ኢየሱስ ሞአ አባ ጎርጎርዮስ ሰባኪ በተቻለ መጠን መሰልጠንካህናትንምዕመናነ መተካትተተኪ ማፍራት ይጠቅበታል መ ማስተባበር በአንድ በሬ አይታረስምአንድ እጅ አያጨበጭብም እንደማባለው አገለግሎቱ የተፈጠነና ለሁሉም ተደራሽ እንዲሆን ተባባሪ ባለ ድረሻ አካላት በየደረጀውና በየአይነቱ ያስፈለጉታል » በኤልያስ ዘመን የስራፕታዋ ሴት በኤለሳዕ ዘመነ የሱናማዊቷ ሴት የአገልግሎት ተባባሪዎች ነበሩ በጌችን በኢየሱስ ክረስቶስ የአገለግሎት ጊዜሙ እነ ማርታየማርቆስ ቤተሰቦች በሐዋርያት ዘመን እንደ ልድያ የመሳሰሉት ተባባሪ አካላት ነበሩ ስብከተ ወንጌል እንዲስፋፋና እንዲጠናከር በእውቀታቸው በገንዘባቸው በቁሳቁስ በጉልበት በበጐ አሳብር ምክር እንዲያገለግሉ ማስተባበር የሚያስገኘው ጥቅም የጊዜ ብክነት የሰው ኃይል እጥረት የገንዘብ እጥረት ሰዎችን አሳታፊ ያደርጋል የባለቤትነት ስሜት እንዲያድርባቸው ያደርጋል አገልግሎቱን የተፋጠነ ያደረገዋል አንድነትን ፍቅርን ያሳድጋል ሰዎች በረከት እንዲያገኙ አስተዋጽኦ ያደርጋል ሠ መምራት አግዚአብሔር በቤተ ክርስቲያን አንዳንዶቹን አስቀድሞ ሐዋርያትን ሁለተኛም ነቢያትን ሶስተኛመ አስተማሪዎችን ቀጥሎም ተአምራት ማድረግን ቀጥሉም የመፈወስን ስጦታ ርደታንም አገዛዝንምየልዩ ልዩ ዓይነት ልሳኖችንም አድርጓልኤፌ አያንዳንዱም በተሰጠው የጸጋ መጠነ በትጋት በማገልገል የተዘጋጀላትን መክሊት ይቀበላል በስብከት ወንጌል አገልግሎተ መምራት ሲባል ከላየ የተዘረዘሩትን አካላት መምራት አየደለም አነዚህን አካላት በተሰጣቸው ልዩ ልዩ ፀጋ እንዲያገለግሉ ማስተባበር ነው መምራት የተባለው የራሱን አገልግሎት ነው ስብከተ ወንጌልን የስበከተ ወንጌል አገልግሎተ የቤተ ክርስቱያን የማዕዘን ድንጋይ ሁኖ እያሉ ነገረ ግን ትኩረት የተነፈገው በግምት በዘለማድ የሚከወን ጠንካራና ደካማ ጐኑ የማይታወቅ እቅድግምገማሪፖርት የሚባል የሌለው ትርፍና ኪሣራውጥቅምና ገዳቱ ያልተለየ የራሱ የሆነ በጀተ የሌለው ነው ስበከውም መርፃ ግብር ተሸፍኗል እንዱባለ ብቻ ያገለግላል በተረኛው ከተሸፈነ ቦታው ላይ የመገኘት ኃላየነት የለውም በስልክ ብቻ መሸፈኑን ያረጋግጣል ክህነትን አስተባብሮ በጸሎት እንዲጀምርና በጸሎት እንዲጠቃለል ደርግም ልዩ ልዩ መርፃ ግብር አያዘጋጅም ከአርሱ የተሻሉ ሰዎች አንዲያገለግሉ አይፈለግም የመናፍቅና ትምህርት ቢሰጥ ግድ የለውም ጉባዔ ተዘጋጅቶ መርፃ ግብር የለውም ቁጥጥርና ክትትል የለም ባለቤቱ ማን አንደሆነ አይታወቅም ስለዚህ እነዚህን እነዚህን መሰል ችግሮች አንዳይኖሩእንዲታረሙየሚያስፈልገውና የሚገባው ነገር እንዲደረግ የስብከተ ወንጌልን ሥራ መስራት ማለት ነው የስበከት ልምምድ እየንዳንዱ ስልጣኝ ኋ ተከታታይ ትመህረተ ትምህርታዊ ስብከት ረጅም ስብከት አጭር ስብከት ሙሉ ትምህርተ በማዘጋጀት ማስተማር ይጠበቅበታል መ ኦይ ሬመ እውቀት ፍሩ ሰው ከእውቀት የተነሳ በሁለት መንገድ ሊስት ይችላል እውቀት በማጣት ሃሦ ሕዝቤ አውቀት ከማጣቱ የተነሣ ጠፍቶአል አንተም እውቀትን ጠልተሃልና ሆሴ እውቀትን ያላግባብ በመጠቀም ሃ በፍጹም ልብህ በእግዚአብሔር ታመን በራስህም ማስተዋል አትደገፍ ምሳ ሃ በእነዚያ ዘንድ ለማስተዋል የሚያስቸግር ነገር አለ ያልተማሩትና የማይጸኑትም ሰዎች ሌሎችን መጻሕፍት አንደሚያጣምሙ እነዚህን ደግሞ ለገዛ ጥፋታቸው ያጣምማሉአንግዲህ እናንተ ወዳጆች ሆይ ይህን አስቀድማችሁ ስለምታውቁ በዓመፀኞቹ ስሕተት ተስባችሁ ከራሳችሁ ጽናት እንዳትወድቁ ተጠንቀቁ ጴጥ ሃ እነርሱ ከዓለም ናቸው ስለዚህ ከዓለም የሆነውን ይናገራሉ ዓለሙም ይሰማቸዋል። ሥነ ገለጣ የሚለው ቃል መምሪት ወይም ማውጣት ማለት ነው የመጽሐፍ ቅዱሳዊውን ምንባብ ትከከለኛ ትርጓሜ በማሳወቅ ዓላማ ላይ የተመሠረተ የሥነትርጓሜው መርሆዎች አጠቃቀም ነው በአመዛኙ የምንባቡን ቃላት በመጀመሪያ ቋንቋው ያሉትን ቁልፍ ቃላት እና ሰዋስዋዊ ግንኙነቶችን በመመርመር ላይ ያተኮረ ነው ወ ጎፍርም ሐዎ ይ ትምህርቱን ከየት እንጀምር ከተመቻቹ አጋጣሚዎች ከአንድ ሰው ከሕጻናት ከሚታወቁ ሰዎች ከትምህርት ሥርጭት ከበዓላት ሐዋርያዊው ሊጠነቀቅባቸው የሚገቡ ጉዳዮች ከንቱ ውዳሴ ዋጋ ከሌለው ሰማዐትነት መራቅ ከሲሞኒዝም መጠበቅ ወገናውያን ደቀመዛሙርትን ከመሰብሰብ በራሳቸው የሚመኩ ክርስቲያኖችን ከማፍራት ያልታሰበ መከፋፈልን ከመፍጠር ፈተኛዎች ከወዴት ሊመጡ ይችላሉ ከራስ ከባለሥልጣን ከወግ አጥባቂ ሽማግሌዎች ጥቅማቸው ከተነካባቸው ግለሰቦች ልዩ ልዩ አመለካከት ካላቸው ወንድሞች ከመናፍቃን ከቤተስብ ኦርቶዶክሳዊ የስብከት ዘዴ ስብከትና የስብከት ታሪከ የስብከት ታሪከ በኢትዮጵያ የስብከት ትርጉም ኦርቶከሳዊ ስብከት ምንድን ነው የኦርቶዶክሳዊ ስብከት መለያ ባሕርያት በስብከትና በትምህርት መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው የኦርቶዲከሳዊ ሰባኪ መለያ ባሕርያት ሕዝብን ማወቅ ባህል ቋንቋ ሃይማኖታዊ ዳራ መልከአ ምድር የዕውቀት ደረጃ ሥነ ልቡና የመምህሩ ዝግጅት ጸሎት ማንበብ ማስታወሻ መያዝ ርእስ መጠበቅ የሰዓት አጠባበቅ ከሊቃውንተ ቤተከርስቲያን መማር ከፋፍሎ የማስተማር ጥቅም አንዴት ነው የምንከፋፍልው በዕድሜ መከፋፈል የስብከት ንዕሳን ከፍሎችኩከብርክ ዐ ጐዐክ ርዕስጠሀዕ ው የስብከቱ መታወቅያ የሰውችን ትኩረት የሚሰብ ያለው ማስታውቂያ መምስል ነው ው ውቅታዊ ግልጽና አጭር መሆን አለበት ው ሰዎችን የሚስብና የሚጥም መሆን አለበት ዓላማፐከርጠዩ ው በስብከቱ ሲተላለፍ የሚፈለገውን ሀሳብ የሚገልጥ ው አጭርና ግልጽ መሆን አለበት መግብያጠኩዐዐፎኪርክከዐቨ ው የመስማት ፍላጎትን የሚቀሰቅስ ው ርዕስ ጉዳዩን የሚያስተዋውቅ ው ዓላማውን የሚገልጥ መሆን አለበት ው ትኩረት የሚስብ መሆን አለበት ው የስብከቱን መድረሻ ይጠቁማል ዋና ክፍልጠጸክ ከሐ ዝ ምክከር መደምደሚያርዐክአርቨ ው የስብከቱ ማዕከላዊ ሀሳብ መከለስ ተከታታይ ትምህርት።
- N.B. This Summary is Very Experimental!! based on the following scripts from:
