ፔራሚድ ገንቢዎቹ (1).pdf

• word cloud

• Extraction Summary

ዶ ፒራሚድ ገንቢዎቹ ጥንታዊ ኢትዮጵያውያን ደራሲ ድሩሲላ ዱንጅን በተመለከተ እኤአ ድሩሲላ ከጆን ዊሊያም እና ከሊዲያ ቴለረ ዱንጅ የተወለደች ስትሆን በመምህርነትና በጋዜጠኝነት እንዲሁም በራሷ ጥረት የታሪክ ተመራማሪነት ደረጃ የደረሰች አስደናቂ ሴት ነበረች በ እኤአ በበርጂንያ ግዛት ዊንቸስተር ከተማ የተወለደችውና ረጅሙን የሕይወቷን ዘመን በደቡብ ምዕራብ የኖረችው ይህች ሴት በመጀመሪያ በኦክላሆማ ቀጥሎም በፊኒክስ አሪኮዞና ግዛት ኖራለች ከቤተሰቧ ጋር ከሚኒሶታ ግዛት ወደ ኦክላሆማ በመጣችበት ዘመን አባቷ በአሜሪካን ባብቲስት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በሚሽነሪነትና በሰባኪነት ያገለግል ነበር አባቷ ጆን ዱንጅ በልጁ ላይ የዘር ማንነቲን ክብር ያሠረጸባት በመሆን ይታወቃል ወደ አባቷ ዘንድ ይመጡ ከነበሩት ሰዎች መካከል እንደ ዓናሬደሪክ ዳግላስና ብላንሽ ኬ ብሩስ አዲሁም ሌሎች የጥቁር ዘር ሰምች።ቨምመጅ መ ሮመ ም ና ምርት የሚወሰደውን ርኪኽ ከሃ በኽበ የግብርና መሠረት ስላልጣሉ ነበር አናም ሲህ ዓመታትን ወደ ክ ከመመዝገበ በፊተ ኩሳውያን ብረተ ነክ መሳሪያዎችን በመፈልስፍ ታሪቭ የተፈጥር የምንጠቀሃ ማያወጦላዳ ማስረጃዎች መኖራቸውን መገንብ ይቻላል ከነቢህም መለስ ብለን እነዚህን ሁለት ዘሮች ብንመለከትመዛሣይምና ኋላቀ ት ይልን ለመጠቀም የፓሉ ነበሩ ዛፊ ለግንባታ ነበሩ ሥልጣኔን ከኩሽ ዘር በከፊል የተማሩት ከለዳውያንና አሦራጩሸ በቸው ፖሥሣሪያዎምች ያበረከቱልን ለመሆነ የግብጽ ቅርስን እስከ ገነነብት ዘመን ድረስ ሴማውያን ምንም ዓይነት የሥልጣኔ ምልክቼ ላጠና የ ማፃይ።ተይባቸው ነበሩዕብራውያን ራሳቸው እርሻንና ሥነ ሕዝሽሸ ከኦ ለሰው ልጅ የዕድገት ግስጋሴ መነሻ የሆነትን ሦስት ነገሮች የተማሩት ከክነዓን ምድር ይኖሩ ከነበሩተ ከካም ነገዶች ለመሆኑ ሣ ማስረጃዎች አሉ ማለትም የብረት ማቅለጫ ምድጃንእሳተንና የመሰዊያ ስፍራን አፍሪቃዊው ለዓለም ያበረከታቸው ስጦታዎች ናቸውወ ጥንታውያኑ እንደሚሉት አምልኮተ ፈጣሪጎካ መሰዋዕት ማቅረብን ያስተማሩ ኢትዮጵያውያን ናቸው ማንም ስለብረት ነክ ማዕድናተና የማቅለጥን ጥበብን ሳያውቅ ኢትዮጵያዊው ይህን ጥበብ አውቋል በፒራሚዶቹም ችሎታ አንደነበራቸው መገንዘብ የግድ ይላል ሌሎች የሰው በዘሮቼ ላይ ተጦትሞበታልየአመራረቱንም ዕውቀትና ጥበብ ለዓለም የኣርሻን ምንነት ሳያውቁ የኩሽ ዘር ይህንን ያክል የተራቀቀ እንደዝጀቼ ነ።ላምን በጎችንና ፈረሶችን ለማዳ አድርጓል ለዚህም በቂ መረጃዎች አሉ ስለዚህም ነባር ጥንቶቹ ኩሽ አፈታሪክ ውስጥ ኦሲሪስየሞተን ሰው ነፍስ የመመለስ ቢር የኢሲስ ልጅ ሲሆንእናቱ ኢሲስ ከቀቋድሻ ትሎታ ነበረው ተብሎ ይነገራል ኦሲሪስ ነፍስ ስላደረገችው በደል በሰበር የሩብ ጨረቃ ምስል ያለበተን ቆብ በራሷ ላይ በማድደደፃ በመመርመር ፍርድ ሰጪ ሲሆንቶተት መም ፈር አል ዝ ቶትበየኦሲሪስ ወንድም ሲሆንአስማተኛው ካህንዋናውየጩደቹቹች ነፍስ በኦሲሪስ የፍርዴክስጵጵ ለፏ የግድ በላል የግብጸን ኣምላክየዕውቀትና የማስተዋል ጥበብ ሰጭየጽሕፈት ጥበብአጅባሽቹሽ ሥነ ጹሑፍና ሥ ለዘ ረመ ተደርጎ ይከበር ነበር የመመለኪያውም ስፍራ በሶኡዳን ነበርር ቦድጉ እንደ ዞ የ ። ስዎች ከማሰብና ማልክት ሺምሬኸፒሽ ራሳችው የአ ላቂ ፕራሚድ የተገነባው በ ሚሊዮ። ወቅ ተ ።አስድርጓል የ ፅ ሪክ የመካከለኛው ንገሣዊ መንግሥተ የሚባለው ከ ኮልክ ያለው ዘመን ሲሆንከቪኪህ በፊተ የነበረው ንጉሣዊከጩነ የሜምፋይት ዘመን ተብሎ ይጠራ ነበር የቀጣሕቹስ ም መም ሥርወ መንግሥታት ደግሞ የቴባን ከርከ ዘመን ይባሳሰ። ዘመናት የነበሩ ታቸው ደግሞ ር ከመጠራቱም መልካቸውና ውበታቸው አድርጎ አስገንብቷል በአምስት መቺ የፈክሶስ አገዛዝ ግብጽ ያጣችውን ሁሉ በጥቂት ዓመታት ጦ ስማግኘት እንድትችል አድርጓታል በእርሱ ዘመን ሀገሪቱ በ። ሐ ሽ ። ንሰ የ ት ው ን ለመጨበጥ ላደረገው ውጊያ የግሪክ ቅጥረኛ ተዋጊ ገነባ ሐፊው ስትራቦ የንጉሥ ካካና ነገሥ ሪሜሴስ ነ ። አውጪያቸው በማድረግ ተቀብለውታል በ ዓመተ ቅትልክታላቴ ተነሳ ሃይማናተ ው መመ ቺና ስስክዝንኛፍኛርን አንሂ ጳርነት መፀ ከ ሺ የ ው። ሊሌ እ እሜ የነዳ ጧ ኸኸ ብት የተቆራኝ ታሪክ አላቸው የራስ ቅላቸው ሳይቀር የላይኛውን ቆር ለች በ ዓመት ትልክ ተዳማዊ ፕቶሉሚ ግብጽን ዘ ቢር ን ቸክ ብሮ ደረጃ የመለሰበትየእስክንድርያ ከተማ የዓለም ገጽና ር። ክአ ማማ ላራ ሽማ ኑቁ ኤውሙ ርች ሙን ይ ። ሽ ህ ፇ አ ርይ ን ወ እ ። ዶሻ ርን ጤ ምው ርጌ ብ ወ ይ ኖን ገል እ መቃን ጋሚ ር።

• Cosine Similarity

ከሶኡዳን እስከ አቢሲኒያ ከታናሽቱ እስያ እስከ ስፖኝ ከሰሜን እስከ ደቡብ አሜሪካ ከኖርዌይ እሰክ ሩሲያበቁፋሮ የተገኙት አርኪኦሎጂካዊ መረጃዎች ሕያው ምስክርነታቸውን ይሰጣሉ የኩሽ ዘር የሆኑት ኢትዮጵያውያን ለሰው ዘር የሥልጣኔየባህልየሥነ ጥበብየፃይማኖትየመንግሥትናየሕግ ጮሠረቶችን በመጣል ያበረከቱትን አስተዋጽዖ ከጥንታውያኑና ከእውነተኞቹ መዛግብቶችና ማህደራት ታሪካዌ ቅርሶች የታሪካዊ ለመመልከት ያስችለናል ኢትዮጵያውያንን በተመለከተ ዛሬ በአሉታዊ መልኩ የምናየውና የምንሰማው ሁሉ ታሪካችንን ከሥረ መሠረቱ ካለማጥናትካለመመርመርካለመረዳትና ካለማወቅ የመነጨ ነው ርከከ ከሃ ክዚህም በላይ ስለምንነታችንና ማንነታችን አውቀን የጥንቱን እንዳናድስ በረቀቀ ዘዴ የዓለም አቀፉ ሴራ ታነበፍምች ሃነ ታሪካችን በዓለማችን በድህነትበራብተኝነትናበኋላቀርነት የቀደምትነቱን ስፍራ ቢሆንም ከጥንቱ ዘር በደማችንና በአጥንታችን ውስጥ የወረስናቸውን ጥ ዚ ብሔር ፈቃድ ተጠቃሜ እንድንሆን ሠገባናል ኢትዮጵያዊ መ ቭንጉርጉርነቱን ሊለውጥ ይችላልንሦ ተብሎ በእግዚጽሕር ነፍ ርና መጽሐፍ ምዕራፍ ቁ የተነገረው ቃል እስከ ዘመኑ ፍጻሜ የፀና በመሆኑ ኢትዮጵያና ኢትዮጵያውያን በቅድስና አጆዶቻችንን ወደ እግዚአብሔር ከዘረጋን መዝፅ ያለምንም ጥርጥር ወደቀደመው ክብራችን አንዴምንመለስ ተርጓሚው ባለሙሉ ተስፋ ነው በየትኛውም የሕዝብ ቤተ መጽሐፍት ውስጥ የሚገኙ መረጃዎች ለለው ዘር ሥልጣኔ ምንጭ ስለሆኑት ስለኢትዮጵያውያን አንዳችም ፋይዳ አይሰጡም ሆኖም ንጥንታውያኑ ያረጁና ያፈጁ መጻሕፍት በተመረመሩ ጊዜያት ለዘመናችን ከፍተኛ ሥልጣኔ ምንጮች እነማን እንደነበሩ አውነቱን ቁልፍ ኣድርገው ያሳያሉ ለሦስት ሺህ ዘመናት ያለ ምንም ማቋረጥ በሦስት አህጉራት የዘለቀው የጥንታዊ ኩሽ ኢትዮጵያውያን ኤም የር ታሪክ የማቆራኛ አማልክት አብረዋቸው በግብዣ ሰመቀመግ የሚወሷቸው ሰንሰለት እነሆ። ማለት መግቢያ ጠደራሊሲዋ የሥልጣኔ ምንጭ አየት እንደሆነ ከጥንት አንስቶ እስክ አለንበት ዘመን ድረስ መልስ ለማግኘተ አየተሞክከረ ነው ከግብጽከጥንታዊታ ባቢሉንከዩበብ አሜሪካአርኪሥሉሎሉጆስቶች በቁፋሮ ያገሂጀጂቸው መረጃዎች አንዩየሚገልጹት የሣይንስና የሥነ ጥበብ ውጤቶች ጥንት ክፍተኛ የረጃ ደርሰጡ አንየነበረ ቢሆንም ታሪክ ግን ስለእነዚህ ጉዳዮች ግልጽ ማድረግ አልቻለም የጥንቱን የሰው ዘር አኗኗር በተመለከተ የተጻፉትን መጻሕፍት ማግኘት አቓፆግ ከባድ ቢሆንም ሳይንቲስቶች ስለአሁኑና ስለጥንቱ ሥልጣኔ በማነጻጸር አያጠኑ ናቸው የጥናቱ አስቸጋሪነትና የሚጠይቀው ቴክኒካዊ ክህሎት ክናተኛ በአውነተ ላይ የተመረኮዙ መጻሕፍቶች በጣም ጥቂቶች ቢሆነም ሥልጣኔ ከየት እንደመነጨ ለመግለጽ መከራው አላበቃም በዘመናችንየትኛው የሰው ዘርበተለይ ለዓለም ሥልጣኔ ምንጭ አንደነበር ያለ አድልዎ ለመናገር ዝግጁ አእምሮን ይጠይቃል ኬልቶችና ቲውቶኖችየዘመናችን ኢትዮጵያውያንን አጐቶቻችንና አክስቶቻችን በማለተ መጥራታቸው ሣይንሳዊ አውነታን ያዘለ ከመሆኑም ባሻገር ሌላጡ የሚዷንቀው ጉዳይ ዛሬ በስፖኝ ግዛት ባስክ በተባለው ክልል የሚኖሩት አይቤራውያንኮርዘበ ሥሥሠፈያ መሠረታቸውን ከጥንታዊቷ ኢትዮጵያ ኩሽ ኤምፖየር አድርገው የመናገራፐፕው ጉዳይ ነው አንዳንድ ተመራማሪዎች የአተላንቲስ ሕዝቦች ይሏቸዋል ሌላው የሚገርመው በድሮዋ ኢጣሊያ ይኖሩ የነበሩት ኢትሩስካኖችዘርፎርበ የተባሉት ሕዝቦች ጉዳይ ሲሆን ምንጫቸው ስውር የሆነነገር ግን ርማጡውያንን ያስተማሩ በመሆናቸው ያታወቃሉ በተጨማሪ ፈላስጀያኖች»ዞ ለግሪክ ባህል መዳበር መነሳትና መውደቅ በተቁራኘ መልኩበግሪክ አፈታሪክ ሲጠቀሱ ኖረዋል ነገር ግንበታሪክ ርኪኽ ከሃ በኽበ ጽሑፎት ጡስጥ ስለእነዚህ ሕዝቦች በተበታተነ ሁኔታ ተጠቅሶ ይገኛል ሥራ እነዚህን የተበታተኑ ገኛል ደህ መረሻጓዎች አከሰባስቦ አንድ ወጥ ምፅዕራሮሄ አድርጓዓቸዋል አዚህ ላይ ለአንድ አፍታ ቆም የ ብሰን ጠፍቶ ስለቀረጡ ነ ላ። ዛሬ ግን እነዚህ ሁሉ ድንት የስራ ውጤቶቻቸው አንዶ አፈታሪክ ሲነገሩ ይታያል የጥንታዊቷን ኩሽ ኢትዮጵያ የንግድ እንቅስቃሴን በተመሰከተበተራቀቀ ተኞቿ መርከቦቻችው የዓለማችንን ውቅያኖሶች ጥር መረጃዎችን እናገኛለን ለዚህም የሄይማኖታዊ ቅርሶች ዛሬም ክህሎት የተሞሉት ደፋር ባህረ ሰንጥቀው ስለማለፋቸው ፉጽሞ የማያጠራ ማስረጃ የሆኑ የኢትዮጵያውያን የባህልና በአሜሪካን ኢንስቲውቲሽኖች ውስጥ ይገኛሉ በደብዛዛው ከሚታወቀው የጥንት ታሪክ ውስጥ ስለሰው ዘር ሥልጣኔ ምንጭ የጥንቱ አትላንቲስ ይታወቃል አነዚህ የአትላንቲስ ስዎች እንስሳትን በማላመድዕፅዋትን በማዳቀል ታላቅ አስተዋጽኦ አድርገዋል ግሪኮችና ሮማውያን እንደአማልክቶቻችው ይጠሯቸው የነበሩት እነዚህ የኩሽ ኤምሪጋየር ነገሥታትና ንግሥቲቶች ከአትላንቲስ የዘር ግንድ አንዱ ነበር ተብሉ ይታመናል ስለእነዚህ ነገሥታት የጥንት ዘመናትን የታሪክ ጽሑፎች ትረካዎችንና አፈታሪኮችን ለሚያጠናና ለሚመራመር በቀላሉ መረዳት ይቻለዋል እነዚህ ነገሥታት በሕንድበከላውዴዎንበግብጽ በግሪክና በሮማ እስክ መመሰክ ደረጃም ደርሰው ነበርከልደተ ክርስቶስ በኋላም እስከ አረማውያን ውድቀት ድረስ የአትላንቲስ ዘር በሕዝቦች ሥነ ጥበብና ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በሰፊው ሲጠቀሱ የመኖራቸው ጉዳይ የታሪኩን ተጨባጭነት ያረጋግጣል የአትላንቲስ አንዱ ቅርንጫፍ ትራንስ አትላንቲክ አሜሪካ ሲሆንሰማይ ጠቀስ ሕንጻዎችን ገንቢ የነበሩት ኩሾች ስለመሆናቸው መጻሕፍት ይገልጻሉ አስፈሪ የነበሩትን የአዝቴክ ሕዝቦች ባህል ስናጠና ለሥልጣኔያቸው እርሾ የኩሽ ሰዎች እንደነበሩእንዲሁም በደቡብ አሜሪካ ለማያ ከእነ ሥልጣኔ ምንጭ በርግጠኝነት የኩሽ ተጽእኖ እንደነበረበት ለማወቅ ይቻላል የኢንካ ከር ሥልጣኔ ማረጋገጫ የሆኑና በ እኤአ በምእራብ አውሮፖ የተገኙት የነሐስ መገልገያዎች የሚያረጋግጡትበዚያን ዘመን በአውሮፖ ይኖሩ በነበሩ ለዎች ያልተሰሩ ስለመሆናቸው ሲሆንበሦስት አህጉራት ላይ የበላይነትን ተቀዳጅተው በነበሩ ኩሽ ኢትዮጵያውያን ድንቅ የብየዳ ዕውቀትና ጥበብ መሠራታቸውን አረጋግጧል ይህንን መረጃ ለማቅረብ የተፈለገበት ምክንያት ለዛሬው ዘመናዊ ባህል መዳበር ሥረ መሠረት የነበሩትን ጥንታውያን ሕዝቦችን ርከኳክ ከሃ ርበበ ማንነተ ለመግለጽ ቆጩ ጥቂት ሰዎች በመገኘችቢቤ ሥራዎች ዩየ ው ገናትነ ምርወጦር ተባለት በአእነክ ጉዳ ኢነ በሌላፐር ዮገ ሪ በቦገንተኘነትም በተሞለ የዘመናትን ብስለተና ጥልቀት ሰዎት ተበረዙ መጽጠፍት ክእነርሱ በፊተ ስለነበሩ ነ ተዛገሩትን ፈጽሞ የሚቃረነ ሆነ ካየተ ኣንኗነበረ መሠረታዊ በብን ስናገኝ ብቻ ነጡ ለማድረግ የምንችለጡ ናፐጡ ዛሬ የሚነበቡት ጥንታዌ ሰዎች ቀዩም ተገነተዋል ታ ተ ጻሓ ተ ምንግ አውነተኛጡ የባህላችን መርሆቱስ ምን እንደነበሩማስተዋልና ዛራውን የሰጡ ልድ አኗፍር ጠሂ ተሻለ የረጃ ከፍ ባሳለፍናቸው ከዘመናት በገዥነት ቦታ ተቀምጠው የነበሩ ሰዎች እጅግ ብዙ ስህተቶችን ሲ«ጽጽሙ የታዩበት ምክንያት መረጃ አልባ በመሆናው ሲሆን በዚህም የተነሳ ሚዛናዊ መሪዎች ሊሆኑ አልቻሉም በመሪነት የሚቀመጡ ሰዎች መረጃ አልባ ከሆኑ ደግሞ ከመንግሥት መሪ የማይጠበቅና ተራ የሆነ ፖፓ ሰቲካ ፍላጐታቸው ብቻ ያንጸባርቃሉ በዚህም የተነሳ ከአነርሱ የፈለቀ በጐ ሃገር ለዓለማችን ሊታይ አልቻለምትርፉ መከራ ማምጣታቸው ብቻ ነበር ዘረኝነጉና አብሮት የተቆራኝው አድልዎ ለዓለማችን ግስጋሴ ታላቁ ችግር ሆነዋል ለሕብረተሰብ ክፍሎች መጋጨት ዋናው ምክንያት የዓለማችን ሀብት ክጊዜ ወደ ጊዜ በጥቂቶች አጅ አየተከማቸ የመሄዱ ጉዳይ ሲሆንለሰው ልጅ አሳዛኝ ገጽታና መከራ መጨመር ዋናው ምክንያት ነው በዚህም የተነሳ በዘመናችን የሚታየው አርቲፌሳላዊነት ራሳችንን እንደገና አንድንመረምር ያስገድደናል ሆሮጡ ሆንን ገጽታ ከዓገ ት በተቀናበረ መልኩ የኢትዮጵያውያንን ገጸ ናችንን መጻሕፍት ስንመሰክተ በተቀና የ በሚያሳፍር መልኩ ሲያስተላልፉ ማጉደዓ የጎስቋላዋን ኢትዮጵያ ስዕል ። የሚያስቸግር ነወ ኣርኪኦሎጅስቶች መረጃ ለማግኘት ይቆፍራለኢትኖሎጅስቶች የመረ ንነ ያረደ ያ ት አማካኝነ ጠነ የሰያ የመዝለቁ ምንጫቸውን ያሳውቃሉ ሆኖም ግን ታሪክ ጻሓፍተ ያ ግትር ንድፈ ሃሣብ ያራምዳለ ፔተሪበተባለ አርኪኦሉድስ በግብጽ ምድር የተገኘው የቁፋሮ መረጃ ግን በምድራችን የሰለ ዘር ይኖር አንደነበር ያረጋግጥልናል ር ከግብጸ አንፍዴነበር ከተገኙት መረጃዎች ሰመረዳ የሰው የነበረና በላቀም ይገኝ ልጣኔው በቅድመ ታራክ ዘክዘመናተ ከነበሩት ሁሉ መረጃዎች ህጠቁማሉ ት እንደተቻለው ይህ ከመረጋገጡም ባጓሻገርሥ ር መገለጫም እንዴነበር ልዩና የጥንታዊው ዘ ይህ የጥንት ሰው ዘርየጥንቱ ዓለም ሥልጣኔ ምሪ ፈንጣቲና አትቅነኀ ነበረ ይህም አቅኝ የሰወ ዘር እንደጥንቶቹ አነጋገር የሣይንስና የሥግ ስለመሆዮ ከኩሽ ኢትዮጵያውያን ከሆነው ወዷ ሕንድፍ ፍልሰተ ጥበብ መገኛ ተመራማሪዎቹ ያምዓናዓለ የነበረበት ምክንያት አስደናቂ ጥበቦቋቿ እንዲሁም ውድና የተደነቁ ቁሣቁሶች የትንጺ እስያ አስገራሚ ሥልጣኔ ተገኘ ተብ ከማይታወቀው ኩሽ ኢትዮጵያውያን ዘር ስለመሆነ ታሪክ ይጠቅሳል ዘመን አውሮፖውያንንነ ስለሳበ ነበር ባለቤት የነበረችው ባሲቢለን ሉ የሚታመነው አምብዛም በኩሎምበስ የኩሽ ዘር የሥራ ውጤቶች በሕብረት ሥራ ላይ የተመረኩዙና የእውነተኛ ዲሞክራሲ ነበሩሌላው ደግሞ ኩሾች በክህሎታቸው የተራቀቁ ስለነበሩ ታላላቅ ሕንጻዎችን ገንብተዋል ግዙፍ ሐይቆችን ቆፍረዋልዘመናትን ያሳለፉ የማይፈራርሱ መንገዶችን ሰርተዋል የጥንቶቹ መዛግብትና ዜና መዋዕሎች በአንድነት ያረጋገጡት ይህንኑ ነው የበመናችን ተመራማሪዎችና ጻሓፍት ግን በማወቅም ሆነ ባለማወጠቅ እነዚህን እጡነታዎች ችላ ብለዋቸዋል መገለጫ ርኪክ ከሃ ር ነሃብጽ ነ ለእጣኒ ባንህ ሰሁህ ገት ፃ ሎ ነባ ሳይሆ ። የኩሽ ምድር የሚሉት በረፃማውን ክፍል ገወ እንደ ሀክስሌይ አገላለጽድራቨዲያን ሕንዶች ካሉበት ሕንድ አንስቶ አስከ አስፖኝ ምድር ያለውን የኩሽ ምድር ይጠቀልላል ይላል ግሪኮችየኢተዮጵያ ህገር በኢንዱስና በጋንጅስ ወንዞች መካከል ያለውን ምድር ገው በማለት ይገልጹታል ክበህርየኔ ር ዩዐክየዞከነ ኮ እንዴ ኤች ጂ ዌልስበህ አባባል በጥንት ዘመን ከሴም ወይም ከአርያን ቋንቋዎች ይልቅ የካም ቋንቋ በስፋትና በብዛት ይነገር አንደነበር ጠቅሷልህበበዩ ኩ ኣ ይህ ቋንቋየኒሎቲክ ሕዝቦች ቋንቋ ሲሆንበክመኑ የእስያን ምዕራብና ደቡብ ክናላል ያጠቃልል አንደነበረ ምናልባትም ድራቪዲያን ተብለው ከሚጠሩት የሕንድ ሕዝቦች ጋር ዝምድና ሳይኖራቸው እንደማይቀር ርኳክ ከሃ ርቤበ ለልዬሊተክ ባህል ሕዝቦች ብለ ም ክ ጆርጅ ኡልዬት ይናገራል ማሚጠራቸዉ ጋር ተመሳላይ እን ከበኔክ አባባል ዛሬ ኢ ቂንቋ ተበታትነጡ ጆ ታተነጡ ፀይገኘ በነበሩኮ ቪዲያንበሰሜሪያጡያንና መርሆዎቹምእኩልነት ቻቻል መፓፓል ሥራ ዕውቀትና ፍትሕ ናቸው በማለት ገልጾታል ሽ ነ ስ የታሪክ መጻሕፍት ግን በግብጽና በክለዳውያን የታሪክ ማህደራጉ ተመዝግበው ያለውን ምስክርነት ወደጐን በመተው ሌላ ንድፈ ሃሣብ በማቅረብ ግሪኮችና ዕብራውያን በመዛግብቶቻቸው ካሰፈሩት ሀቅ በተቃራኒ ሁኔታ የሰው ዘሮችን ሲመድቡ ይታያሉ እንደ እውነቱ ከሆነ ስለጥንታውያኑ የሰው ዘር ግንኙነቶች ከግብጽከክለዳውያንከግሪክ ስዎችና ምሁራን በተሻለ ሁኔታ ማን ሊመሰክር ይችላል። የኩሽ ሕዝቦች ማንነታቸቾ ጋ ለውጠው የማያጡቁ ናቸጡ ፊንቂያውያን ተብለው ሕዝቦች ይጠሩ የነበሩ በክርስቶስ ልደት አካባቢ ራሳቸጡን ኢትዮጵያውያን ብለው ጠርተዋል ጥንታዌ ሬከርዶችና ጽሑፎች ሰማራውጡያንን ኩሾች ይሏቸው እንደነበር ይታወጠቃል ይህች ኢትዮጵያ የተባለች አስደናቁ ሃገር ኃይሏ ከመሰበሩ በፊት ለብዘ ሺህ ዘመናት የኖረች በመሆኗ የዘመናችን አጭር የታሪክ አቆጣጠር ታሪኳን አይወስነውም መጽሐፍ ቅዱስ ዘመናቶችን በአሃዝ ባያስቀምጥም ክዘፍጥረት አንስቶ ከቶ እኛ ልንረዳው የማንችለውን የአግዚአብሔርን የዘመን አቆጣጠር ይገልጻል የቅድመ ታሪክ ብሑሮትኮቬከቨር ኮ በ በተባለው መጽሐፍና እንዲሁም በጥንታዊ መዛግብትና ማህደራት ውስጥ የኩሽ ቅኝ ግዛት በአባይ ሸለቆ መመሥረቱ ተዘግቧል ይህ የተባለው ዘመን ከ እስከ ሺህ ቅልክ አሊያም ከዚህ ቀደም ብሎ እንደነበረበእነዚያ ኢትዮጵያውያን ሰፊ ዘመናት ኩሽ የኮሚኒኬሽን ስርዓት በመዘርጋት የዓለምን ዳርቻዎች ለማገናኘት ስለመብቃታቸው ተገልዷጂል ሆሜር ከመወለዱ በፊት ይህ የኩሽ የበላይነት ቢያበቃምየተበታተነት ማህበረሰቦች በግብጽ በደቡብ አረቢያበፊንቂያና በሌሎችም ሀገሮች እንደነበሩ ታሪክ ያረጋግጣል ይዞየፎከ። አየተዳከመ የፄደበትን የሚያመላክቱ ነበር በትሪሃ ይ ዳዊ እ ንኒ ዬ ይው ችኝ ም እ መን ጠከለት እንደ ከንድ ፋርስ አረኪየና ክለዳጠጡየሆን ከሳዊ ሲሆኑ ዘመነ ማብያ ላይ ነበር ተብለጡ የሚጠሩተ ከዞህዞተ በሦሞነሃናነተታ ጦርቀና የብር ዘ የተባለበተ ዖርኪኦሉጃጳካዋ ሥርምሮችም ህ የተለው ዘመን አንደነበረ ተረካሥት ስረጋግበብዋል በአረበያ ምሽቶች የማሚማርከ ናቡ እንዲየቓዞ» ለማዝናናተ የተፈጠሩ አጸልነበሩም የተነገሩተ ሂንጥና ስሜተን ተረካዎቹም በተረካዎቹ ጡስጥ ያሉትን አንር ጻና አስመሀዘ አልቦ ነገር የማክሰቱ ጡራንን ጉዳይ ወደ ጉን በመተው ይዘቱን ብናጤን የሚገልጽልን ጉዳይ አንድ አጾግ ያል የመናሩን ጉዳይ ነውጡ የዚህ ከለዳውያን ምሁድር ግብጽ ዘከሚሜዲተሪ ያነ ጠረፎት አየተገኙ ያሉት ማስረጃዎች ስለነበረ ለነድ ጥንታዊ ሥልጣኔ ማረጋገጫዛፊ በጥንታዊተ በአረቢያና ናቸውጡው ሂረንዘርፎዜበበምርምር አንዳቀረቡት መረሻ ወቱ አንፍገለጸውና የዘመናችን ታሪክ ጸሓፍት መሠረተከጥንተ ድረስ ኢተዮጵያጡያን አኞግ የተከበሩና መጠን በምስጢር የተሞሉ ሕዝቦችም ናቸጡ ብሏል ኢተዮጵያጡያን በሥልጣኔያቸው ከሚጠሩት የጥንት ሕዝቦች ባህልና ወግ ጡስጥ ስማቸው የታጠቀ ነው የግብጽ ካህናት መዛግብት ስለኢተዮጵያጡያን በታናሽሸቱ አስየበኡዓሪጥስና ወንቦትች መካከል ያሉት ሕዝቦችየኢትዮጵየን ልብ ጠለድ ትረካዎች ከሪሳፐው ወግ ጋር ማስተሳሰር ጡጊያዎቃቻቸጤጡንና የጦር ዬሎቻቸውን እንደራሳቸው ጀግኖች ገድል አሁ ልጸወበታል ግሪኮችም እንዩደዚሀሁ ዘመናተ ስንስቶ አስከ መናችን በ ጡጦ ጉዳይ የተሞሉ ናቸው በጤግሮስ ገጡ ርከኪክ ከሃ ርኽፐ ጻዬ ንሰስርበነህ ፄርከለስርህ ሳተርንናየበኦሲሪስ የስህ አፖሉላክኮ የተባሉት የቅድመ ታሪክ የኩሽ ዘር ነገሥት ስሞች ነበሩ በእነዚህ በተከበሩ ኢትዮጵያውያንና በሌሎቹም ነም ዘሪያ የሜዲተራንያንና የምስራቅ ሕዝቦች አፈታሪኮቻቸውን ኣዋህዩውበታል ስለሆነም የጥንቱን ዓለም አቧቧር ስርዓትሥነ ጽሑፍና ኪነት በእጅገ የደመቀ በማድረጋቸው ሲታወሱ ኖረዋል ጥንታውያኑ ቅርጻ ቅርጾች ስዕላትና ድራማዎች የቅድመ ታሪክ ኩሾች ድንቅ የሥራ ውጤቶች ሲሆኑየግሪክና የሮማውያን ሥነ ጽሑፍና ሙዚቃ የኢትዮጵያውያን ተጽእኖ ቀስ በቀስ እንዳረሰረሰው ይታያል በቀፃሣብም ሆነ በቅርጽ ይህ የኩሽ ኢትዮጵያወያን ሥራ በዘመናችን ኪነት ውስጥ የበላይነቱን እንደያዘ ይገኛል ግሪኮች ኢጣልያንና ሊሲሊን ሳያውቁ በየግጥሞቻቸውና በየዘፈኖቻቸው በየጫወታቸው ኢትዮጵያውያንን «እጅግ ሩቅ በሆነ ምድር የሚኖሩ ፍትሐዊ ሕዝቦች በአማልክቶች የተወደዱና የተመረጠ ከእነርሱ ጋር ለመገናኘትና በዓላቶቻቸውን ለማክበር የኦሎምፒያ ሰዎች ወደ እነርሱ ይጓዙ የነበርያቀርቧቸው የነበረው መስዋአት ከሰው ልጆች ሁሉ በአምላክ የተወደደላቸው በማለት ያሞግሷቸው እንደነበር ሂረን ጽፎአል አሁንስ ቢሆን ኢትዮጵያውያንን በመደነቅና በመገረም የማይመሰከታቾዎ ማነው። በሥልጣኔና በዕውቀት እጅግ ከፍተኛ ደረጃ ደርሰው እዝ አስረግጠው ይመሰክሩላቸዋል ምዕራፍ ሁለት ጥንታዊቱ ኢትዮጵያና ሕዝቦቿ ዘመኑ አጅግ በመራቁ የተነሣ የጥንታዊቱ ኢትዮጵያ ኤምፖየር መዲና የት እንደነበር በርግጥ ለማወጦቅ አዳጋች ነውጡ እንደ ቦካርት አባባልአረብ ምድር ሆኖ ከዚህ ማዕከል የኩሽ ዘር ወደ ምስራቅና ምዕራብ ተዛመተ ይላል እንደ ጌሴኒየስ አባባልመዲናዋ በአፍሪቃ ነበር ግሪኮች ደግሞየጥንታዊት ኢትዮጵያ ቦታ በላይኛው አባይ ሲሆንየሰው ዘር መገኛ በዚሁ ሥፍራ ነው ይላሉ የገነትም የአትክልት ሥፍራ በዚህ አካባቢ ይሆናል በሚል እምነት ፍለጋም አካሂደው ነበር ሥነ ጥበብ ወግና ሥርዓት በላይኛው አባይ ሸለቆ ይኖሩ ከነበሩት ሰዎች መንጭቶ ወዉደ ቅኝ ግዛቶች እንደተስፋፋ ይነገራል ግብጻውያን ሥልጣኔንና ሃይማኖትን ከኢትዮጵያውያን ስለተቀበሉት ከራሳቸው የሆነ ኦርጅናሌ ነገር የላቸውም እንዲያማ ባይሆን ኖሮ ላለፉት ሺህ ዘመናት የግብጽ ካህናቶች ስለተከተሉት ሣይማኖት ምንነትና እውነተኛ ትርጉም ውቁ ነበር ይላሉ ግሪኮች ህሀ ጀይዩቦ ጸህፐርቨ ኮፎዌክርር በጅ እንደሚገልጸው የግብጻውያን አምልኮተ ርዓት በኑብያ በሚኖሩ ኢትዮጵያውያን ዘንድ የሚታወቅና በተግባርም ዋለ ሲሆንየግብጽ ተራው ሕዝብ ግን የፃይማኖቱንና የእምነቱን ጊስጢር በትክክል ተረድቶት ባለማወቁ የተነሳ የእምነቱን ስርኣት ቀስ በቀስ እየተወው ፄዱዋል ርኪኽ ከሃ ርበበ ኣን ነ የ ተሎሚያክርበሠ ጻካዓ አገላለጽ ገብጽ ከኢተዮጵያው ኣባይ ወንዘ በተወሰኗ አፈርና ጭቃ የተመሠረተት ዛገር ናተት በምድሯ ኣቅኝዎችሞ ኢተዮጵያጡያን የዋሩት የመ መሪየዋ መጦዘሀሆናተፐውጡ ብቻ ላይህ ፕ ርዓተ መስዋዕትንና አምልኮ በፃስ ማሣር ረገድ የመጀመሪያዎቹ ስዎች ናቸው ግብጸ በኢተዮጵሆ የቅኝ ግዛት አስተዳደር ስ በነበረችበት ወቅት በሁለቱም ምፍድርቻት የነበረጡ ሕገና ኗጽሑፍ አንድ ዓይ ት የነበረ ለመሆኑና ፃይርንሊፊክ ተብሎ የሚታወቀጡን የሚየውቀውና የሚያነበውም ኣንደነበር ይታወቃልፎሰዐቦኔ ፎህህ ከአ የጽሑፍ ዕውቀትን ኢተዮጵያወያን ከካህናቶቿ በስተቀር ሌላው ሕዝብ ርከ በቪህም የተነሳ ሲጠቀመሙበተ በግብጻውያን ዘንድ ይህ በከፍተኛ ደረጃ ላይ ይገኝ የነበረው ፏቴ በስተሰሜን የሚያውቀው አልነበረም የሜሮዲያዊ ጽሑፍ በግብጽ ግዛት ከመጀመሪያው ቷፏ ባለው ምድርና በነብያ ውስጥ ደግሞ ከሶባ በስተደቡብ አይታወቅም። ሀ ኮዖ ሀዬ አባባልየቅኝ ገዥው ቡድን በካህናቱ አማካኝ የገባው ከሜሮይ ነበር በጥንታዊት ኢተዮጵያ ግዛቶች የ ገ ክ ኣዩ ው ጻዓ ቄቹባ በ ሽቹሽ ክንክክትዴአጽጵሙ መጨቅመመሙኞ ፈ«ጻፍል ከግብጻውያኑ ይልቅ ተራው ኢትዮጵያዊ ሁሉ ጥንታዊ ዛውልቶት በአጽንኦት የሚያረጋግጡት ይህንነ ሲሆንዳዩደረስ ሲኩለስ አን ዘገበው በሜሮይ ከተማ ይክበሩ ፃበር በሌላ በኩል ንግድሣይንስና ከላይኛው አባይ ግብጽ ስለመዛመታቸው ሄሮደተስ ኢትዮጵያውያንን ሲገልጽ የላይኛውን ግሞዚየስአሞንና ኦሲሪስ አንደ አማልክት ተቀጥረው ጥበባተ ወዉደዷዴ ነ ማረጋገጫዎች ክአሱ አባይ የሚቆጣጠሩ ብልህ ሰዎች ባህላቸው ሥርዓታቸውና ምግባራቸው ሰዎች የተመሰለበዓላቶቻቸውና ግብዣዎቻቸው በራሱ በጁፒተር የተከበሩ» በዘመነ ግሪክ ግብጽኢትዮጵያን እንዴ ፍጹማዊ መንግሥተ አድርጋ ትመለከታት የነበረች ሲሆንጉራና የተባሉት የሕንድ ጥንታዊ የታሪክ ያግሞ ኢትዮጵያን ከግብጽ በፊት የነበረችና ሥልጣኔዋም ከግብጽ የቀደመ በማለት ይጠቅሷታል በሣንስክሪት መጽሐፍት ውስጥ በሕንድ ሕዝቦች እስከ«መመለክ ደረጃ ደርሰው ስለነበሩት የኩሽ ነገሥታት ስም ዝርዝር ከመጠቀሱም ባሻገርግሪኮችና ሮማውያን እነዚህን ስሞች በመውረስና በሚያመቻቸው መንገድ በመለወጥ የሕዝባቸውን ስሜት ለማርካት ሲጠቀሙበት ኖረዋል ፅድሜያቸው የረዘመ ሥን በወርቃማው ዘመን ብሏል መጽሐፍተ የሕንድ ኾኙራና መጽሓፍት የሚገልጹትኩሾቹ ወደ ግብጽ ከመዝለቃቸው በፊት ወደ ሕንድ በመጀመሪያ የመግባታቸው ጉዳይ ሲሆን በዚህ ረገድ ሥልጣኔያቸው ከከለዳውያንና ከአባይ ምድር ሕዝቦች ጋር አኩል ዕድሜ እንዳለው ይናገራሉ እንዴ መጽሐፍቱ አባባልግብጽከኩሽ ድዊፖ አጠቃላይ ግዛት አንዲ ስትሆን ፖሊ የተባለችው ቅኝ ግዛት ደግሞ ርኳከፀ ከሃ ፀበርኽበ ታያህየን የተባሉ ሕዝቦች የተገኙባት የኩሽ ምድር ነበረቹ ጥንኖ ፆ ኢትዮጵያ መዲና በዘመናትን ሜሮይ ተብላ ትጠራ የነበች» ስትሆንከእርሷ በፊት የነበረችው ሜሩ ትባል ነበር ለኖርማንት ጥንታውያኑን ሰዎች የሜሩ ሰዎች ይላቸዋል የሳንስክሪት ጻሐፍት ዩግሞየሜሩን ንጉሥ የሕንድ ዋናው አምላክ ነበር የሚሉት ይህም የሚገልጸውየሕንድ የመጀመሪያዋ ቅኝ ገዥ ኢትዮጵያ መሆናኋ ለሆንየቆደምት ታሪክ ጸሓፍት እንደሚሉትበሁለቱ ዛፃገሮችና ሕዝቦች መካከል የሚታየው የፊት ገጽታና የቆዳ ቀለም የመመሳሰል ጉዳይ ይህንነ ፃሣብ ያጠናክራል በጥንታውያኑ መጽሐፍት መሰረት ግዛቱን በሦስት አህጉራት አስፋፍቶ የሜሩ ንጉሥ ሥራዎች የጠፉ ሥነ ጽሑፎች። አንደ ሂረን ግምት አድግ በርካታ ብሔሮችና የገዳችጡ የማሆጀቭዛፓየጡ አጥር ደግሞከቶም የማይመሳሰሉና የተራራቁ ሕዝቦች ኣትዮጵያጦጡያን ተብለው ተጠርተዋል ቢሆንም ግጎ በአፍሪቃ ምድር ከታሪክ አኳያ አንደ ኢተዮጵያና ግብጽ ትኩረትን የሚስብ የለም ሄረን እንደሚሜለውኢተዮጵያውያን ጥቁር ቁዳ ያለውን የሰው ዘር በመወክል ይታወቃሉ ህፎክ ዘር ዚርሄፎጳየርክ ከበ ጥር በአፍሪቃ እንደሚኖር ከ ኮ የኩሽ የማይናቀው በርካታው ቁ አሉ ይሳል በፋርስ ሁሉ የዚህ ዘር ተቀጥላ በአስያ ለመኖሩ ማስረጃዎች ዘመነ መንግሥትኢተትዮጵያ ራሷን የቻለችና ተሰሚነት መንግሥት የነበረች ስለ መሆንዋና ካምቢሰስ የተባለው የፋ ኢትዮጵያን በቁጥጥሩ ሥር ለማድረግ ብዙ ጊዜ ሙከ ሙከራዎቹ ሁሉም ከንቱ ሆነው ስለመቅረታቸው ታሪክ በንጉሥነት ንጉ ሮዜሊኒኔከአንደሚለው ግብጽን ከነበሩት ኢትዮጵያውያን ነገሥታት መካከል የነበራት ፃገር ርስ ገ። የኩሽ ኢተዮጵያውያን ፃይማኖትጥንትም ቢሆን ለየት ያለና አስገራሚም ነበር ሰውንም ጭምር በመስዋዕትነት ያቀርቡ ነበር ተብሉ ይነገራል ይህ ሥርዓት እስከ ግሪክና ሮማውያን ዘመነ መንግሥት ድረስ ለመዝለቁ ዶውድ ሲገልጽአፍሪቃዊው ውድና ቅርብ የሆነውን ዘመዱን ለ መስዋዕትነት ያቀርብ የነበረው ከጥላቻ በመነጨ ድርገት ሳይሆን ለፈጣሪጡ ጣሪው ካለው ፍቅር የተነሣ ነበር ብሏል ብዙ የተነገረለት ይህ ወገንከግብጽ ይልቅ በላይኛው አባይ ተሰሚነቱ ከፍተኛ በነበረበት ጠቅት የካህናት ከግብጽ በመውጣት ወደ ናፖታ በተመለሰ ጊዜ የታችኛ ስ ያ ለጨ አይ ቄ ርኳክ ከሃ ርቤበ ፁ ግብጽ ሕዝብ ዛይማኖቱ ትርጉም አልባ ሆነከኢትዮጵያ በመለየቄ የተነሳ ቋንቋውም ጭምር እየተዳከመ ሂደ ብያን ግዛት ለሚጎበኝ ሰው የሚገነዘበው ጉዳይ ነዋሪዎቹ ከግብጻው መንገድ የሚለዩ ስለመሆናቸው የአባይ ኑብያኖች የሚባሉቅ እንደነበሩ ይነገራል እገደ የ ተራ ሰዎች ይልቅ በብዙ ሲሆንባሪብራዎች አለያም ደግሞ በዘመናቸው እስከ ግብጽ የተንሰራፉ ባኤዴክርልርዩየ አባባለ ኑብያኞቹ ጠንካራና ጡንቻማ አርሶ አደሮች ናቸውጡ ከግብጻውያኑ ይልቅ ጉልበተኞችና ጦረኞች ይላቸዋል እንደ ኬን አአ አገላለጽ ደግሞ ኑብያኖቹ በሞራል ደረጃም ቢሆን የላቁባለ ወፍራም ከንፈርፈካ ያሉ ዓይኖች ያሏቸውና የራስ ቅሎቻቸው ቐር ጠባብ የሆኑ ኒግሮይድ ይላቸዋል አንድን የሰው ዘር ከሌላው ዘር ለመለየት በቆዳ ቀለም ላይ ከመመርኮዝ ይልቅ በራስ ቅል ቅርጽ አቀማመጥ ላይ ተንተርሶ መግለጽ ይቻላል ይባላል የታርታር ዘር የራስ ቅል ፍጹም ክብ ሲሆንየኢትዮጵያውያን ራስ ቅል አቀማመጥ ደግሞ ሞላላ ነው የአውሮፖውያኑ ግን በሁለቱ መካከል አማካይ ነው አንድ ዘር ከሌላው ካልተደባለቀ በቀር የመጀመሪያ ፍጥረቱን አይቀይርም ተብሎ ይታመናል አንደ ኬን ድምደማባራብራ የተባሉት የነብያ ሰዎችችምችም ያለ የራስ ፀጉር የነበራቸውእምብዛም ጤም የማይታይባችቸው በግብጽ ቤተ መቅደስ ግድግዳዎች ላይ ምስ ቸው ተስለጦ የተገኙት ናቸው የጥንታዊ ከሽ ኤምፖየር ሰዎች ገጽታ ይፄ ይመስል ነበር ይባላል ነ ገፈ እንደ ስትራቦ አጠራር ነብያዊ በአባይ በስተምዕራብ በኩል ይዜ ታላቅ ዘር ሲሆን የፈለሰውም ከ ሺህ ዓመታት በፊት ኮርዶፋን ከተባለ ስፍራ ነው የሜል እምነት አለ ነዋሪዎቹ ነባ የተባለውን ስም አይቀበለትምምክንያቱም ባሪያ ከሚለው ቃል ጋር የተዛመደ በመሆነኑባ ተብለው ከመጠራት ይልቅ ባራብራ ተብለጡ ጥንት በሚጠሩበት ስም ራሳቸውን ይጠራሉ ባራብራዎች በመልካቸውና በገጽታቸው ሳይ በዘመናት ብዛት ለውጥ ቢያሳዩም ኒገሮይድ ናቸው በግብጻውያን ሃውልቶች ላይ ተስለው ከሜታዮትና ዋዋ ከሚባለተ ጋር ተቀራራቢነት ያላቸው ናቸው የቀደምት ግብጻውያን መልክ ረቱ በሚል አጠራር ይታወቃል ደኅራዊኑ ግብጻውያን ግን ከኢተዮጵያውያን ጋር በመደባለቃቸው የተነሣ መልካቸው እንደክልስ ይመስል ነበር ኩሻዊ መሆን የሚገልጽ መረጃዎች በግብጸ የዋዋዎቹንነ ዓመታት በፊት ተጽፈው መገንታቸው ሃውልቶች ላይ ከሺህ ይታወቃል ይህም የሚያመለክተው ግብጻውያን ዋዋዎች ክፅ ሺህ ዓመታት በፊት ከሌላ የሰው ዘር ጋር የመደባለቃቸውን ጉዳይ የሚያመለክት ነው የጥንት ግብጽ ነገሥታት የፊት ገጽታ ዕተመሰክ። ከኢትዮጵያዊ መልክ ጋር መመሳሰሉን ያሳያል ሆናም ገነ ቀስ በቀሶ ሳየተ ተቀይራል የጋብቻ ትስስር የተነሣ የእስያውያን ገጽታ ወደማ በተጨማር ሊዘነጋ የማይገባ ጉዳይ ቢኖርለቆዳ ቀለም መጥቆ ፀላይኛ ው አባይ አካባቢ ያለዐ የፀሐይ ንዳድ አስተዋጽኦ አንደጀራው ነው ርኳክ ከሃ በርኽ አንጻ አንዳንድ ገብጻውያን አባባለ እዣሴለኡ ነ ነ ዘመቸዎች በተመለከተ ተቀርጸው የተገኙተ ጽሑፎቹ ዘ ዌማኖታፐቸው የተገኘው ከንተ ላንድ ነቤ በግብጽ ቂዩቡባዊ ድንበር የነበሩተን ሕዝቦት ኒግሮይድ ማለቱ አንዳንድ ግሪ አብል ምክንያቱም አነቪህ ሕዝቦች መንግሥቅ በፊት የነበሩየጥንቱ ዘር ሰዎች የሆነና ከመደመሪያዎቹቭ የ ፐነ ተድሞ ተንተላንዬሄ ዞሉም ሐጃ አንደሚያውቀው ክነ ቡብ የምትገኝ የለማሊ ምደር ኣጉ ኮሚ ፐኅለንሁሦ ንገሥ ማስተ ከመ የፐንተላንዴ ቀመጫዋ ሰፋ የለነ ሐኪ ነበረችንገሥ ደግሞ የኩሽ ዘር ገጽታ ነበረጡ በፐ ንተላንድ የጠርኔ ከመመስረቱ የክሽ ዝርያዎትም የሚመደቡ የመደመሪያጡ የአሲቢኒያ አቦርድናሌ ዘር ስለመሆናቸው የሚታወቅ ጉዳይ በመሆኑ ነው በገብጽ ታላቁ ስፊንክስ አንባርኙየዝሆን ጥርሶች ኤቦኒና ሌሉች ምርቶ እህለ ሃውልት ላይ ተቀርጾ የሚታየው የኬኦፕስ ከዞ የፊት ገጽታ ለዚሁ ክመገኘታፐውም ባሻገር ሌላ የምትታወቅበት ለአምለኮ አቀ ማረ ገገጫ ነጠ የግብጻውያንን የታሪክ መጽሐፍተ ወስዳችኞፀ ሥርዓት በብዛተ ይጡል በነበረው በዕጣን ምርተ ነው በዕጣን ንግሩ የነገሥታቶቻቸው ምስል ያሉበትን ገጾች ብትመለከቱ ያለአንዳች ጥርዌር ታዋተ አንደነበረች የሚያረጋግጠ ማስረጃዎች በአፍሪቃ አህገ ቡብ ኢትዮጵያዊ ገጽታን ትመለከታላችሆ ይህ የቀደምት ዘር በግ ጽ ምስራት አቅጣጫ በሐማት ሸለቆ ካሉ ፍርስራሾችና አለቶት ላዩ ሃውልቶች ላይ አጉ ተብሎ ይጠራል ይህም የነብያኖቹ ቅድመ አያቶቹሽ ተተርዐው ተገኝተዋል መረጃዎቹ የሚገልጹት ሺህ ዓመት ቅልክ ዳጳ በግብጽ ምድር የገዥው ዘርና መደብ አንደነበሩ አመላካች ነው በ በቴባድ ከተማ የተሰበሰበ ግብረ ኃይልከፐንተላንድ ዕጣን ለማምጣት ዓም ፔትሪለብሪቲሸ አሶሲየሽን ከኛውና ከዣው የግብጽ ሥርወ ስለአደረገጦጡ ገዝ ይገልጻል በቴብስ ቤተ መቅዩስ ጡስፕ በውብ ዞኔታ የተሳለ ስዕል በዐ ዓመት ቅልክ ሰተመሳሳይ ዓላማ የተረገ ጉዞ ያሳያል መንግሥታት ዘመን የሆኑና ለአይታ ያቀረባቸው የራስ ቅሎቹዩ ያለጥርጥር የኔግሮይድ መልክ ይታይባቸዋል በማለት ይገልጻል ስለ ራስ ቅሎቹ ዴልቶሴፋሊክ ወይም ሞላላ መሆናቸውንም ይናገራል ሆኖም ግን የአርኪኦሎጂ ግኝቶች በየጊዜው እየገለጹልን ያለች እንጂ መረዳሥፕሃብጽ በቅድመ ታሪኳ ሙሉ በሙሉ ኩሻዊ ስለመሆኗ ርሻ የጦር ሠራዊቱን በተመለከተ ጥቁር ነብያኖች ያሉበት ዛታለዮን በዛሬይቱ ግብጽ እንኩዋን ጠንካራ ነው ይባላል በጥንቱ ዘመ። ሺ ጮ ሆ ገ ት የግብጽ የብጻውያን ዘንድ የተዋጊነት ብቃትና ችሉታ አለመናሩ ለ ኣቂ ርኳክ ከሃ በርኽ ተብዘ በእነዚህ ኩሾች የአመራር ችሎታ የተገኝ እንዲሁም ድል ሁልጊዜም የኩሽ ኡምፖየርም ወይ ምስራቅና ምዕራብ በቅኝ ገዥነት ለመስፋፋቅ የቸለጡ በእነዚሁ ኩቦሶቹ የተዋጊነት ብቃት እንደነበር መገመት ይቻላል በመላጡ አረቢያና በደቡብ ምዕራብ ኣስያ ብሎም በመካከለኛው ደጋዎቹ በታላላቅ አለቶች ላይ ተስለው ተቀርፀው የተገኙት ማስረጃዎች ድምፅ የለሽ ምስክርነታቸውን የሰጡት ኢትዮጵያውያን በግብጽ የጦር ተቀዳጅተጡ እንደነበሩ ሲሆንአድግ በርካታ ቁዋር ኣዛዥነትን ደረጃ ሰዎች ለጦሩ የስንቅና የትጥቅ ድጋፍ ለመስጠት ያለው የኢትዮጵያ ይከተሉት አንደነበር ከጥንቱ የታሪክ ማህደራት ለማረጋገጥ ይቻላል ኣዚህ ላይ ማስተዋል የሚገባን በዚያን ዘመን የኢፐዮጵያ ኤምፖየር ክጽንፍ አስከ አጽናፍ የነገሠበትና ኃይሏም የገነነበት ዘመን በመሆኑ ነገሩ ላያስደንቅ ይችል ይሆናል የዛሬይቱን ግብጽ ነዋሪዎች ስንመለከት ከጥንቶቹ በጣም ተለውጠዋል ዘመን ጥቁሮች ነበሩ አፃዩ ያላቸው ነብያየች ጋብቻ ዎዶ ዋናው ረመ ያ ላ ምክንያቱም ሄሮደተስ በጎበኛቸው ራክሉስ ጸሀ አባባል የጥቁር የበላይነት ስሜት ግብጻውያንን ከመናቃቸው የተነሳ ዛሬም እንኳን የ የላቸውምለግብጻውያን አረቦች ልጆቻቸውን የማይድሩበት ምክንያት ነብያውያን ጥንት የነበራቸው የበላይነት ስሜት በወስ ሠርጾ ስለቆየ ይሆናል አንዳንድ የዘር ግንድ ተራኪ መጻሕቾች በግዴለሽነት ነብያኖችን ከሴማዊ ዘር ለመመደብ ሲሞክሩ ቢታም ከሴማውያን ዘር ጋር ምንም ዓይነት ዝምድና የላቸውም እንዳብ ነብያውያን አሁንም ቢሆን የዓረብኛን ቋንቋ በሰዋስዋዩ በ ለመናገረ ያለመቻሳቸው ብቻ ሳይሆን ጥንት ለወረሏቸው አስተካክሰው ጎቭ ታማኝ ሆነው መገኘታቸው ማስረጃ ነጡ ባህሎችና ወ ፕሪቻርድከ እንደሚገልጸው ነብያኖች በሁለት ይከፈላለ አንደኛ ው ወገን በአባይ ወንዝ አካባቢ የሚኖር ሲሆን ሁለተኛው ከፊል ደግሞ በባህረ ኡርተራ አካባቢ የሚገኙት ናቸወ ሄሮዶተስ በነበረበት ዘመን ኑብያና ስናር በተባሉተ ሄገሮች ይኖሩ የነበሩት የተለያዩ ሁለት ዘሮችአንደኞቹ ኢትዮጵያውያን ተብለው ሲጠሩ ሌሎቹ የአርብቶ አደር ኑሮን የሚኖሩ የሴማውያን ነገድ ተወላዶጆች ነበሩ በቀይ ባህር አካባቢ ተወስነው ይኖሩ የነበሩት ነገዶች የሚታወቁበት በጨካኝነትና ተቀራርበው ለመኖር በአስቸጋሪነታቸው ሲሆንየአባይ ኑብያኖች ወይም ባራብራዎች ደግሞ ከኩሽ ኢትዮጵያውያን ጋር የሚመደቡ ኑሯቸውን በእርሻ ላይ የመሠረቱና የጥንቱ የካም ነገድ ልምዶችም የሚታዩባቸው ሕዝቦች ነበሩ የቴምር ዛፍን በመትከልና ለመስኖ ሥራ ውፃን በመዘውር በማውጣትና በመጠቀም ይታወቃሉ በዜና መዋዕል ዘገባዎቻቸው ላይ እንደተጠቀሰው እነዚህ ኢትዮጵያውያን ለጦርነት ሲፄዱ በሠረገላ የሚጠቀሙሊቢያኖች ደግሞ የጦር ቃል ኪዳን ተባባሪዎቻቸው እንደነበሩ ተጽፏል ይህ ይደረግ በነበረበት ዘመን ም ምንም ዓይነት ብረት ነክ ሠረገላዎች አልነበሯዋውም ሄሪ። በጥንት ዘመን ይህ ምድር እንደዛሬይቱ ኮንጎ በርጥበት ማለተ የጂኦሉጂ የተሞላ የነበረ ሲሆንበሰሃራ ምድር በተከሰተው የአየር ንብረት ለውጥ የተነሳ የላይኛውን ግብጽ ምድር ዴረቅትና ቃጠሏማ አድርጎታል እንደ ኬን አባባል ይህን የአየር ንብረተ መቋቋም የሚችሉት በቪያ ስፍራ የተወለዱት ነዋሪዎች ብቻ ሲሆነየአፍሪቃና የአውሮፖ ዲቃላ የሆኑ ልጆች ይህንን ቃጠሎማ የአየር ንብረት ተቋቁመው ቢናሩ ከ ዓመት በላይ አያልፉም በጥንት ዘመን የነበረው የአየር ንብረት ምቹ ስለነበር በተከታታይ ኢትዮጵያውያን ይልቅ የጥንቶቹ ሰፋሪምት ከፍተኛ ስልጣኔ ለመመስረተ አስችሉአቸዋል ዘመናተ ከመጡተ የኢተዮጵያ ምድር ተብሉ ይጠራ የነበረው በነጭ አባይና በአቢሲኒያ መካከል ያለው ምድር ሲሆንወደ ሰሜን አቅጣጫ እስከ ታችኛው ግብጽ ድረስ ይዘልቃል ስሙም በለድ ኤ ሶኡዳን ርር ዩ ኣዐሀሐቧበክ ወይም የጥቁሮች ምድር ተብሎ ይጠራ ነበር በአንድ ዘመን ከግብጽ እስከ ታችኛጡ ኑብያ ድረስ ነገሥት የነበረው ምድር የሜሮይ ንጉሠ መንግሥተ ግዛት የነበረ ሲሆንግዛቱም የእርሻና የግጦሽ ምድር ያካተተ ከ ከሃ ኽበ ኣንደዴነበር መረጃዎች ይጠቁማሉ ክሮወውፉት ጥንታዊቲ ሜሮዬይ በተባለጡ መጽ የሜሮይ መንግሥት ፍቦዐሃርርቧለከርፎቪ አተር ሐፉ በገጽ ላይ እንደሚነ ዘመን የነበረችበት የኢኮኖሚ ሚያ ከነበራቸው ጋር የተመሳሰለ በሥልጣን እንደሚናገሩት ይህ ግዛት የአርቨ ቱ ብቻ ከመላው ግብጽ ስፋት የሚበልጥየግጦሽ መሬቴም ስፋኑ ወሰን የለሽና ዝናብ የሚበዛባቸው ነበሩ ግዛቶቹም በከበሩ ማዕድናት የተትረፈረፉ ከመሆናቸው የተነሣ የልዑላኖቻቸው ልብስ ሳይቀር በከበሩ ማዕድናት ያጌጡና የሸክላ ሥራዎቻቸው በጌጥ የተሸለመ ነበሩ ኢትዮጵያውያንለቆንጆ ነገር ለክብረ በዓላትና ለድግስ ጉጉት አላቸው ያጌጠ ነገርን ለመልበስ ይወዳሉ ይባላል እነዚህን ሁኔታዎችን ስናይ ከሌሎች ጋር ለመመሳሰል የሚያደርጉት ፉክክር ሳይሆን ከሺህዎች ዓመታት በፊት ከነበሩት ቅድመ አያቶቻቸው የወረሱት ሊሆን ይቸላል የሚል እምነትን ያሳድራል ንረን በብልጽግና ና መሠረትበዘመኑ ግብጽና ሜሶፖታ ነበር የጥንቴ ጻጸሓፍተ መሬ ፄሮደተስ በኛው መጽሐፉ ገጽ ላይ እንደሚለውሜሮይ ዘመናዊ ከተማ በነበረችበት ዘመን በዚህች ከተማ ዚየስና አሞን ን ነበር እንደ ሳይክሎፒዲያ ኦፍ ቢብሊካል ሊትሬቸር ጽሑፍ የኢፃና ብልጽግናና ታላቅነት የመነጨው ከሕንድና ከአረቢያ ወገን። ሬዓዕን ኣዚህፌጊ ላይ ቅም ብለን ኩኬንኪከሐከ ስለፋዩም ወረዳ የገለጸውን እንመልከትጺ ወረዳው በአርሻ ምርት የታወቀ ሲሆንእዝዢ ወይንወይራሸንኮራ አገዳጥጥና ጌረዳ የመሳሰሉትን ይመረትበት ነበር የብርቱካንና የሎሚ ዛፎች ቁመት ከአፕል ዛፍ አያንስም ነበር ስፍራው ጥንት ዷረቅና ጎድጓዳማ ሲሆንበዘመነ በስተምዕሪብ ከነበረው የአባይ ወንዝ ውዝ ለመጥለፍ በነበረው ዓላማ በማስፈልፈል የውሃ ማስተላለፊያ ዋሻዎችን አሠርፓል ይህ ደረቅና ጎድጓዳ የነበረው ወረዳ በታላቅ ሐይቅ በመሸፈኑ የተነሳ ከኛው የግብጽ ሥርወ መንግሥት ደምሮ ይህ በረፃማ ስፍራ ምድረ ገነተ ሊሆን በቅቶ ነበር የነበረው ፈርያ ለስሰታማውን ጋራ ሞኢሩስ ተብሎ የሚጠራው ይህ ሐይቅ ወጠደ ግብጽ ይገባ ከነበሪው የአባይ ወንዝ ውሃ ግማሹን ያህል ሳይዝ እንዳልቀረ ይገመታፅ በጥንት ዘመን ከተከናወኑት ታላላቅ የኢንጅነሪንግ ስኬታማ ሥራዎ መካከል አንዳንዱ ይጠቀሳል ዛሬ ምንም እንኳን ይህ ሐይቅ ቢደርቅም ወረዳው አሁንም ቢሆን ለምለምና ተፈላጊ ቦታ ነወ በጀበል አር ስለሚገኙተ ሁለት ቤተ መቅደሶኙ መለስ ብለን ብናይ ሁሁ የሚታዮት ቅርጻ ቅርጾች የአንድን የግብጽ ፈርዖን የድፅ ያላቸው ሀውልትተ መጨ ሙሙ» ገልጻለ ወደ አንደኛው ህንጻ ሲቀረብ የሰው ራስና የአገበላ አካል ች ስፊንከስ ተደርድረው ይታያለ ሜሮይ ጥንታዊ ከተማ ፍርስራሽ ፒራሚዶችቤተ መቅደሰች አዩባባዮችና የእንስሳት ሃውልት ቅርሶች አሁንም ቆመው የሚታዩ ቢሆንምየተሠሩበት የሳንድስቶን አለተ ግን አንደ ግብጽ ጠንካሪ አለመሆኑ ይታያል ወደሰማኒያ የሚጠጉ ፒራሚዶች በጎብኝዎች ለጉዳት የተዳረጉ ሲሆንእንደ ሌፒየንስ ጥረተ ባይሆን ኖሮ እነዚህ ቅርሶች ፈጽመው በወደመ ነበር ለምሳሌ ካይሮ በተቆረቆረትበተ ጠቅት ነዋሪዎቹ የፒራሚዶቹን ግድግዳ ይሸፍን የነበረውን ዕብነ በረድ በመንቀል እንደተጠቀመብት ይታወቃል ይህም የሚያመለክተውበዚህ ዓይነተ ብዙ ቅርሶች ፈጽመው የመጥፋታቸውን ጉዳይ ነው በሜሮይ ያሉተ እንደ ግብጽ ፒራሚዶች የገዘፉ ባይሆኑም በወብበታቸውና በሥነ ጥበብ ሥራቸው ይበልጣሉ በአበ ሲምበል ያሉትን የሁለት ቤተ መቅደሶችን ሁኔታ ሬክሉስ ሲገልጽጥንታዊው ቤተ መቅደስ ከአለት ተቦርቡር የተሠራ መሆኑንከዋናው መግቢያ በራፍ ፊት ለፊት አራት ግዘፍ ውልቶች እንዳሉትና ከፍታቸው ወደ ሜትር የሚጠጋ ስለመሆናቸውዙሪያቸውም በጽሐፍ የተሞሉበህንዓው የውስጥ ክፍሎች ሦስት ሰፋፊ አዳራሾች በተከታታይ እንደአሉትናእንዲሁም በብሩህ ለማት የተዋቡ ስዕላት በአስራ ሁለት አነስተኛ አዳራሾች ስለመኖራቸው ነው እነዚህን ሐውልቶች በጥንቃቄ ላጠናየሰዎቹ ገጽታ ያለምንም ገርጥር የኢትዮጵያዊ መሆኑን ይመለከታል ዝ ርኳክ ከሃ ርቤበ ችን ዮንዋ የተጠረበ አለት ሥራ ነው ማለተ ጦርነት ጥፋተ የተረፈ ካምፍዬር በተኙ የሆነ የዋጓ መቃብርች መተላላምችና ማማዎች ገጾ ሲነጸኦ ኒሶስተሪቦ ክንቱና የባዶ ዝ። በተጨማሪም ሚሮይ የጁፒተር የተቀደስ ከተማ ነበርችከዚህች ከተማ የ ኢትዮጵያ ሥልጣኔሥነ ጥበብፃይማኖት ወደታችኛው አባይ ምድር ከሃ ሃዊ ናርኑ ነ ወደ ግሪክ እንዲሁም ጠደ ኖሮዲክ ምድሮች ይሰራጭ አንደነበር « ዘግቦታል ከተማ ደግሞበግብፅ ጡስጥ የማይገኝለት የታላቅ ኮሌጅ መቀመጫ እንደነበር ካሊኡንድ ጽፏል የማሳጡሪት ኣንደ ኢንሳይክሎፒዲያ ብሪታኒካነብያኖች አሁን ካሉት ቅብጦች ሀ ይልቅ ክጥንታዊያኑ ጋር ይቀራረባሉ እንደ ዶክፒ ቪሪተትቻርድ ግምትየባራብራ ነገድ በግብጽና በነብያ ከሰፈረዬ ከመጀመሪያው የኩሽ ዘር ቅርንጫፎች ናቸው በግብጽየፈርዖኖች ሥርወ መንግሥት ከመመስረቱ በፊት ግብ በቁጥጥሩ ሥር አድርጎ የገዛው የጥንቱ ዘር መነሻው ከላይኛው ስሄ ሲሆን አጉ ወይም አኑ ይባላል ከዚህ ዘር የፈለቀ ሥልጣኔወግና ባል ቀስ በቀስ ወደ ግብጽ ከዚያም ወደ ኤጅያን ምድር። ው የታወቁው ነባሩ ብሏል ሎ ምዕራፍ አራት የኢተዮጵያ አስደናቂ ሥልጣኔ የግብጽ ታሪክ መዘገብ ከተጀመረበት ዘመን ጀምሮ ተጽፎ የተገኘው ታሪክ እንደሚገልጸው በዚያች ምድር ይናሩ የነበሩት ቀደምት ሕዝቦች አንደ አራዊት ጨካኝና ሥነ ምግባር የማይታይባቸው ነበሩ በምፅራብ አውሮፖና ሰሜን አስያ ደግሞ ከፊል የሰው ባህርይ የነበራቸው ኒክንደርታል ተብለው የሚጠሩ ሰው መሰል ዝርያዎች በተፈጥሮ ብቻ የበቀለውን እየተመገቡ በዋሻዎች ውስጥ ይኖሩ ነበር ኒአንደርታል የተባሉት ሰዎች ይጠቀሙባቸው የነበሩት የሚገኙትን መሣሪያዎች ከተፈጥሮ ድንጊያዎችን ብቻ የሰው ዘር ለመደባለቅ ረጅም ዘመናትን ኣንደ ባልጩት መሰል ሲሆን ወደሰለጠነጡ ይልቁንም አፍ ሜታል ብ ኡ የድንጋይ ዘመን የተባለውን ሳታይ በቀጥታ ወደ ረ ነሰሜንኣ በ ከመን ነበር የተሸጋገረችው ተብሎ ይታመናል። ዓሩፐዣና ውድመተ ደርሶባቸዋል ከነዋሪዎቹ ሰማንያ በመ ተገድለዋል የታወቀው የአርሻ ቀተጠናፐው ዉዷ ባድ የሰውሁጧቫልከብቶፐትና ሰዎቻቸው ታርደዋልየኢትዮጵያ ልጃገረደ ተዷዴፃባረዋል ዛሬይቱን ኢትዮጵያ እንደዚህ ባድማ ሆና ለተመለከታትየቁ ተጋፐችና የሰው ዘር ተመራማሪዎች አንዲሁም ጂኦሎጂስቶች የሰ ድምዳሜ ለመቀበል ያዳግተዋል ዘመነ የራቀ በመሆነ የስልጣኔኞ ለማወቅ እስኪያዳግት ድረስ ደብዛው ጠፍቷል የኢትዮጵያ ሥል ኃይል መዳከም የደመረው በፋርሉ ንጉሥ ካምቢሰስ ዘመነ መገ አንደነበር የታሪክ መጽሐፍት ዘግበዋል ኮርስን በተመሰክተ በጥንቱ መጻሐፍናት ውስጥ ተጠቅሰጡ የሚገኙት ስሪ ከተሞች መገኛቸው ከላይኛው አባይ ምድር መሆነ በግልጽ ሠሥተጠታልሆኖም ግን አንባብያን ከታትኛው አባይ ምድር አንደሆነ ኣድርገው ሰገነዘቡተ አናያለን የዓለማችን ሙቪየሞች የተሞለተ በኢትዮጵያ ሥነ ጥበባት ውጤቶች ሆነጡ ሳሉ የቀረቡት አንደግብጽ ቅርስ ሃው በ ዓም ፈርሊኒ በበ የተባለ ተመራማሪበአክንዲተ ታላቀ የሜሮይ ንግሥት መካነ መቃብር ጡስጥ የተጌጠከነሐስ የተሰሪ ጽዋየአንገት ሌሎች የጌጣ ጌጥ ቁሳቁሶችን ባኩስ ይሉታል አነዚህ ጌጣ ጌጦችና ዛሬ በሙኒክ ቤተ ቅርስ ይገኛሉ ፈርሊኒባገኛው በአነዚህ ቅርሶች ዕፅደ ጥበባዊ ጥሪት በጣም ከመደነቁ የተነሳ ግሪኮት አንኳን አንደቪህ የሚቀራረብ ያማረ ሥሪ ለመሥሪት አንዳልቻለ ገልዷልክኔ ፀዉአ ህክ ህህፍ ተደርገው በዳዮኒሰስ ጭምብል አምባሮችተለበቶችና ዳዮኒሰስንግሪኮች ጽዋዎች አደታጦ ሀብሶትየአጅ ትሏል የነከስ ለማግኘተ በ ዓምማርየተኣጠርቨር በጀበል ባርካል ከሚገኙት ሃውልቶች መካከል ከፍተኛ ግምት የሚሰጣቸውን አምስት ምሰሶዎችን አግኝቷል በአነዚህ ምሰሶዎች ላይ የተገኘው መረጃ የሚያረጋግጠው በኋለኞቹ የግብጽ ታሪክ ዘመናትኢትዮጵያ በግብጽ ሥርወ መንግሥት ውስጥ የነበራትን ቦታ ነው እነዚህ የኢተዮጵያ ነገሥታት መዲናቸውን በኑብያ አድርገው ግብጽን ይገዘ እንደነበርናከነገሥታቶቹም መካከል ንጉሥ ታርካካ የተባለው የጦር ሠራዊቱን እስከ እስያ ድረስ ስለማዝመቱ ርከኪክ ከሃ ርኽፐ ይይቤከኒ ። ገ መደብ የነበሩት የካህናት ወገን ይደገፉ ነበር ህ ወገንከካህናት በተጨማሪ ዳኞችንሐኪሞትንየሥነ ክዋክብት ሠነ ህንፃ ንድፍ ባለሙያዎችን በአጭሩ ከፍተኛ ባህልና በግብጽ የነበረውን ር ጠበብቶችንየ ዕውቀት በነበራቸው ሰዎች የተሞላ ካመሆነ ባሻገር የመንግሥት መሥሪያ ቤቶች አደራጅቶ ይመራ ገበር ሸፎሀፎዬ ካሉሜትርሀኢዉከ ከጥንት መረጃዎች እንዳገኘውና አንደመሰከረው እንዲሁም በቅርብ የተደረጉ የጥናትና ምርምር ሥራዎች እንዳረጋገጡትሥልጣኔና ባህል ወደ ግብጽ የገባው ከደቡብ አቅጣጫ በተለይ ከሜሮይ ነበር ግብጽ በመጀመሪያ በተለያዩ ጊዜያት በበርካታ ንጉሦች ስትገዛ ቆይታ ቀስ በቀስ በአንድ ንጉሠ ነገሥታዊ መንግሥች የአገዛዝ ሥርዓት ሥር ለመሆን እንደበቃች ታሪክ ያረጋግሜ ክህነትንና ንጉሥነትን ጨምሮ ይይዝ ነበረ በሂንዱዎች ቅዱሳት መጽሐፍት ተጽፎ እንደተገኘው የጥንቱ ዘር ግብጽን ወደታችኛው ግብጽ ወርዶ የአባይ ወንዝ ወደ ባህር በሚገባበት ምድርዴልታ መስፈሩን ይናገራሉ መጽሐፍቱየአባይ ወ ተራሮች በሚባለው ስፍራ አልፎና የባራ ብራ ጓዝ ይገልጻሉ በያጎጉሥ ሜነስ ዘመነ መንግሥት እንደማ ኣግሞ መላውወ ግብጽ ከቱብ በስተቀር ረገሃኘረጋማ ምድር እንደነበረ ፄሮዶተስ በኛጡ መጽሐፉ ጽፏል የሞኢሪስ ሐይቅ የሰፈነውን ድር ጨምሮ አስከ ሓዲተራንያን ባሕር ዳርቻ ለመጓዝ ሰባት ቀናት ይወስድ ነበር ዳዩደረስ ሊኩለስ በጻፈወ ኛው መጽሐፉና እንዲሁም በኢተዮጵያ መጻሕፍት ተጽፎ አንደሚገኘው አሲሪስ ከኢተዮጵያ ጋር ባደረገው ስምምነት መሠረት ኘብጽ በጌለኞቹ ዘመናት ከኢትዮጵያ ግዛት ተቆርሳ የተወሰደች ምድር ናት ግብጽ በኢትዮጵያ ከመያዚ በፊት የማንም አልነበረችም ምክንያቱም በባህር የተሸፈነች ምድር ስለነበረች ከባህሩ መሸሽ በኋላ ደግሞ ከአባይ ወንዝ በተገኘው ደለላማ አፈር ላይ የተመሠረተች ሆነች ይህ ምስክርነት በጂኦሎጂም ጥናት ተረጋግጧል አንደ ለስ ንን ርጥር አረጋግጦአል ዛሬ ከሜዴ እስከ ስፍር ይ ምአ ቺም መረጃዎቹ እንደሚያሳዩትየመንግሥቱ መሪ ብዙውን ጊዜ ሥልክ ነ ር ስለቶች ሰ ርክ ። አርሱ ከቀዴሞ የሊጥፐዮጽጵያ አማልክት ውስጥ ዋነኛ ይህ ጥንታዊዉ ስሆንየኣም ልጅ የሆነው ኮኩበሱሰ መጠነሄሬ ነግዶ ጉጉ የፒራሚድ ገንቢዎቹ ዘመን በመባል ይታወቃል ዘር ኣባት ነው አርሉ ከግብጽ አማልክት መካከል ጥንታዊም አይደለም ምክንያቱም በኖህ ዘመን ሌሎች ስለነበሩ አሜን ራዕ በድል ኣጻውሁ እነዚ ዷ ፍጻዓጩታት እንዲቀጥል መሰረት ጥለዋል ዩ ቹ ይስ ባገኘው መረጃ መሠረት ከኛወመርወ በፊትና ከዚያ በኋላ የታዩት የራስ ቅሎች የተለያዩ ናቸልዞ ይህም የሚያመላክተው ወደ በስተኋላ ከሌሎች የሰው ዘር ጋር በመደባለቃቸው አድራጊነቱ ይታወቃል በጥንቱ ሥርዓት መሠረትበገድሉ የሚታወቅ ሰው ሲሞት እንደቅዱስ ተቆጥሮ ከአማልክት ወገን የመመደብ ባህል ስለነበርምንም እንኳን አሜን ራዕ እስከ ኛው ሥርወ መንግሥት ዘመን ድረስ በሕይወት ባይዘልቅም እንደ አማልክት ተቆጥር ይዘከር ነበር የተነሳ ስለተፈጠረ የለውጥ ሂደት ነው በርግጥምበቪያን ዘመን ምንም ተጨማሪ የስልጣኔ ዕድገት ያለመመዝገቡ ሃውልቶቹ በራሳቸውምስክር ናቸው በሌላ አንጻር ኢትዮጵያ በቅኝ ገዥነት ግብጽን ከመያዝሸይልቅ ፊቷን ወደ ምዕራብ አውሮፖና ወደእስያ አህጉራት በማዞር ከስሯኝ አስከ ህንድ የተስፋፋችበት ጊዜ ነበር ስ ይ ፈወ ይታ ዛ ። ሻሔ ከ አስከ ዓመት ቅልክ በግብጽ የመካከለኛው ዘመን መንግሥት ተብሎ ይታወቃልበዚህ ወቅት የቴብስ ከተማ የሆነችበትና የታወቀችበትውብና ድንቅ ቤተ መቅደሰ ሚስጢራዊ ሥርዓቶች ተግባራዊ የሆኑበት አሜን ራዕ በመባል የታወቀበት ዘመን ነበር የግብጽ ርራሚዶች በየ ውጓ በኛው ሥርወ መንግሥት ዘመን አሜን ሪል በሳ ይታመናልሆኖም ግን እስከ ኛው ሥርወ ቬ ፖ ን ክብር በሚደረጉ ማንኛውም የግብዣ ሥነ ሥርዓቶቹ ወቀት የኒግር ምዕራፍ ስድስት ግብጽና ወርቃማው ዘመን መልክ ያላቸው አፍሪቃውያን ያገለግሉት አንደነበር በሃውልቶች ሳይ ተቀርጸጡ የሉተ ምስሉ ትም በ ፃልጽ ያሳይቦሉ አሜን ራዕ ራሱ የጥዊ በተጻፈው የኋለኞቹ ሀራፎቹ የግብጽን ታሳቅነት የሚያቃልሉ የሉም ባይባልም ቁጥራቸው በጣም ግሮዎች ቋንቋ ተጠቅሶ ይገኛል አነስተኛ ነው በአውሮፖ የነበሩ ነገዶች ከአንለሰላ ባልተናነሰ የአኗኗር ዘይቤ ለመኖራችውና ለስልጣኔም ባይተዋር እንደነበሩ ማስረጀዎች አሉ በዚህ ምክንያተ አውሮፖውያን በጽሑፍ ዘግበው ያቆዩልን ምንም ታሪክ የለምስለሆነም አውሮፖውያን ስልጣኔን የሠለጠነት ታላቅ ሃሣገር ነበረች ዘር ቢሆንስለገብጽ የአምልኮ ሥርዓት ወውብጥ ስሙ በኙንት ሳያውቁ ግብጽ ኃያልና የግሪክ ሰዎች ገና የዋሻ ነዋሪዎች በነበሩበተጉ ዘመን ግብጻውያን የሥነ ጥበብ ስዎች ቸው ከመና ዛሬ በተግባር ሳይ ያዋልና በነነ የምናስተምራቸውን የዋ ። በተያዘችበት ወቅ የ ታችኛ በመ በስደት ነክ አሜን ኢምሃተ ሣልሣዊ አጅግ ሰፊ የሆነውን የሞኢርቹ ሐይቀ በመገንባተ የሚታወቅ ሲሆን ይህን ድንቅ ሥራ የግሪኩ ታሪክ ፀሐፊ ፄሮዶተስ ስለ አሜን ኢምነ በአድናቆተና በሰፊው ነበር ያሰፈረው በግብጽ የታላቅ መከራ ዘመን ወረደ የሚባሽሽሽ ቀልክክ ነበርበዐዐ ዓመት ቅልክ ማለት በ ኮመን ግብጽ የተወረረችበትና ድል የተዥ ሳ መናት ምንም ዓይነት የተዘገበየቋ ከ ኑኮሎታ የነበራት ንግሥት በግብጸ ህሮዑ ሥርወ መንግቨት ከ ዓመት ቅልክ በግብጽ ታሪክ ወስፍ ሆን ሥልጣኔዋ ጣራ የነካበተየዓለም ዳኛና ፈራጅ እስከ መሆን የሚጠሩተ ርሳ የነበረችበት ዘመን ክእበር ሳይስ አንደሚለውግብጽ በምስተራቅ እናቱ ጋር በጋ በ መ ሺሼሺ አቀጣጫ ያሱትን መንግሥታት በጦርነት ድል በማድረግ ወደ ኤምፓየር ደረጃ የተሸጋገረችበትግዛቶችን ያስፋፋችበትንብረት ያከማቸችበትበገጸ ዘመን ሲሆንየፈርዖን አህሜስና የንግሥት ለ።

• N.B. This Summary is Very Experimental!! based on the following scripts from:
  • https://github.com/millzon/textSummarizer-am
  • https://github.com/icoxfog417/awesome-text-summarization#motivation